照理说，这种外来部落是不能列入“拯救”范围的，田氏部落那样拥有古老传承，并且也算是小畜大陆的土著，重点还是古老传承。田氏部落的“具装技术”以及“祭祀术”，对“元极道”修炼都有很大益处，而薛氏部落的文明却属于“极网”传授，这对“元极道”没有什么帮助。

但“元辰诀”能收到薛氏部落的危机信息，说明薛氏部落是另有秘密的，而这秘密则就是“元极道”修炼所需要的给养。

小畜大陆冰封千里的恶劣环境，使得交流变得极为困难，田氏部落与薛氏部落一个在东，一个在西，就更不可能有碰面的机会。相比田氏部落仅是区域天地“命灵”受损，薛氏部落所在区域天地却是除了“命元”没有受损外，其它七数皆是遭到严重毁坏。

风云雷电水火土，七种戎术击毁区域天地本命七数，而这七种戎术同样也是从“荒涌”抵达薛氏部落所在的区域。这种能够利用“荒涌”超远距离攻击的操作，九经明暗都做不到，只能是“天空、虚空、星空”的三境强者。

杨丐跟向宗武倒是能捕捉到周围的“荒涌”，做出短距离遁入，闪现等等操作，也不需要什么传送术，穿梭术等等，极道时代的“荒涌”已经替代了这些。当然，要利用“荒涌”做为战斗依靠，除了消耗大外，战斗经验与技巧也是需要具备的。

薛氏部落的人口基数比田氏部落要大，接近十万人，但90%都是奴隶，只是此时所有人都聚集在“薛堡”内，薛堡最大只能容纳万人，这就使得整个薛堡非常拥挤。

统称为“雪兽”的兽群密密麻麻将整个薛堡围的水泄不通，薛堡在早期还能大量屠杀雪兽，但随着器械被不断消耗并得不到补充，而雪兽仍然源源不断从四面八方而来，如今的薛堡却是不再随意发起攻击。

雪兽包围薛堡是危机，但真正的危机是内部矛盾，内部矛盾的爆发却不是因为粮食，薛堡的大量补给都是“传送投放”。这种“传送投放”，就跟“天狩部落”进攻“天狩山”敌人一样，利用极柱进行超远距离投放，然后在预定时间到达前站在预定位置，就可被“极柱”吸扯传送回到天狩部落。

薛堡背后的势力显然拥有很高星级的极柱，如此才能进行跨大陆的“物资投入”，同时回收当地资源。薛堡大量的奴隶也是如此而来，奴隶们无所谓，反正听令行事，而薛堡的主事者们却又有四个阵营，争执的原因较多，以前的不愤也时不时拿出来吵一吵。

如今解除了奴隶印记，向宗武与杨丐就可以连线极网，但如今直接进入极网是很难了，要嘛利用感知搜集，要嘛通过极柱向极网发起咨询。前者随时会遭到感知攻击，后者需要付费，杨丐跟向宗武倒是有些积蓄，都存在自己的“星宿”内，极宗显然也瞧不到这些，也就没有逼迫他们割离星宿。

胡山雕也没有跟杨丐，向宗武说你们现在走的都是粗浅的“极道”，真正的极道是“本命极道”。

胡山雕掌握“枯木逢春”且元力值增涨，意味着他此次的“元极道”修炼很成功，而极宙天空再次呼唤着胡山雕的命纸。胡山雕吐槽道，这次倒是没有强行吸扯，还先呼唤一声，吐槽归吐槽，还是顺着极宙天空的呼唤，命纸进入浩瀚的极宙天空。

无数的信息汇入胡山雕的命纸后，命纸离去并落回胡山雕体内，胡山雕也就获得名为“元辰诀”的信息。元辰诀让胡山雕可以获得所有需要“拯救”的信息，离得最近的就是小畜大陆的西部，那里同样有一个人族部落即将毁灭。

相比田氏部落，这个薛氏部落就有些蹊跷，蹊跷一，是这个部落历史不到10年，讲普通话用简体字充分说明他们是从外大陆降临到小畜大陆的。蹊跷二，这个部落所在的区域天地本命受损，有很明显的“人为”痕迹，里里外外透露着“历炼棋局”的味道。

第十一卷 本命戎祀，至极至圣 第六节 元极道的修炼之路就是汲取失落文明 (第3/3页)

后除了拷问“人间之主”信息外，并没有招降他们的举动，而他们也没有投降的心思。但若是极宗吸收他们为门徒的话，两人倒是会同意的，这些当着胡山雕面说出来也没有什么顾忌。

“就我这些观察，极宗门徒都是很多年前就散落在各个大陆的，极宗对门徒的吸引也是颇为严苛的”，杨丐说道。

杨丐跟向宗武的实力一直没有突破，这也是因为极宙在修炼法则上不断完善的原因，目前而言，极道修炼法则已经稳定下来，但杨丐跟向宗武却成了奴隶。奴隶要嘛累死，要嘛战死，奴隶主哪会提供资源给他们修炼，他们也就一直卡在九暗等级。

向宗武如今确定是“雷”，杨丐则是“风”，他们走的是“戎道”，若是有“祀道”配合的话，他们的战力会提升很多。如何突破“暗卦”进入“明卦”，关键还是在极网信息搜集上，但奴隶是没有资格进入极网的，或者说进入极网的条件被封禁了。

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