“呵呵，区区法器而已，算不上什么。可现在看起

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天外天，太上老君和如来自然一点不落的将西行小组和薛无算碰面的场面全都看在眼里。反应却完全不同。

就太上老君而言，这位莫名其妙跑出来的远古修士底子是一片空白的，手段和目的也一样不可知。能做的不是立马抹杀掉而是观察。这就跟观察一块年代超乎想象久远的化石，说不定能从上发现很多这个位面不为人知的过往。

比如说：远古发生了什么，为何那些远古修士都不见了？而且当时的那个时代，这些远古修士又是用的何种修行体系？据说现在的修道者都是脱胎于他们那个时代，可那到底又有什么不同呢？

基于这些想法，太上老君才留在这天外天。边上的如来实际上也是如此想的。但是现在可就不一样了。似乎这位姓薛的远古修士跟佛教有着莫名的梁子，不然怎么会如此针对佛教呢？言语间明显就是在挑拨。

“老君似乎忘了你丢掉的那四件法器了吧？我佛教和这远古修士之间有没有仇怨可不一定，但你道教和他的梁子怕是结下了吧？”

第871章 西行路的最后一程 (第1/3页)

一番关于本性和约束的说辞是薛无算的另类宣告。里面歪理很多，也不一定都是对的，至少有一点他是在胡说：摒弃所有的约束是自由自在，这一点他自己都不认同。

遵循本心是修魔的理念，也是薛无算在不断传递给其它生灵的一种讯号，但这并不是意味着所有的本心都能够被接纳，因为本心也是需要底线的，无底线的本心不叫本心也不叫魔修而是入魔！被本心中的执念操控了自我存在的意识就是魔，毫无存在必要的一种，东西。

没有把话说明白，一来是为了蛊惑，二来是为了留下一些言语中的余地让别人去猜。比方说那遥遥不知何处的两位大能者。

“看起来，这位远古修士对你们佛修的还是很了解的，能说出这番言语，估计是早就结了怨了。”

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