想了半天，也没能想出个结果，最终李正只能归结为：大部分人直到老死都过着普通的生活，难得有生死关头或者极度虚弱的情况，所以很难像他这样激活体内潜藏较深的东西。

这种情况在其他人身上当然有，只不过因为数量太少，他暂时没有接触到罢了。

像之前看过的话本里面不就说，想要大悟，必先大病一场？既然有这种说法，想必现实中有类似的例子。

李正暂且将如来藏放到一边，开始思考敬国的威胁。

此次敬国大军乘兴而来，大败而归，不但三万士卒损伤殆尽，十二个预先天死了五个，兽变了一个，只剩下六个逃出去，那闵得一称皇道孤，有一统南天域之心，能忍得下这等大败？

就

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至于坐忘之前的种种，毫无疑问也是包括其中，甚至如果有前世，李正觉得前世的种种也应该包括其中。

对于大如来藏之说，李正倒是颇为认同，如果不是大如来藏，他身上发生的种种实在难以解释。

但是有一点他想不明白，大如来藏既然在他身上存在，那么在其他人身上应该也是存在的。

为何在其他人的身上没有见到类似的情况？

像严夫子变成野猪，而后跟着一个疯癫道人走掉，云夫子从一个受伤的侦察兵，变成一个红尘炼心客，夏可从一个邻家小妹，变成一个预先天高手，这些不过是因为冲破了坐忘之时设下的封印，觉醒了坐忘之前的能力，倒是跟如来藏没有什么关系。

第两百章 野兽暴动 (第1/3页)

脑中老者所说的大如来藏，与佛家所讲的大如来藏也有相似之处，只不过佛家的大如来藏更侧重于讲业种与心行，是大乘佛教驳斥断灭空的一个有力道具。

说简单一点，如来藏是指佛教的第八识阿赖耶识，是心的本体，在菩萨修行的五十二阶位之中，阿赖耶识不断变换，如来藏则是如如不动。

冠之一个大字，是因为如来藏是能藏、所藏、执藏，过去的因，将来的果，全都藏在其中，只不过有些是漂浮在表面，有些则是潜藏在深处，化为种子，平时看之不见，一旦条件成熟，却要出来开花结果。

而脑中老者所说的大如来藏则是更为宽泛，很明显，意识也是包括在这个大如来藏之中，而除了意识之外，还包括力量、血脉、天赋等等。

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