“师父，你这文不对题啊！”李正把自己的理解给悟空禅师讲了一下。

悟空禅师微微一笑，卖弄般说道：“小正啊，这你就不知道了吧，你以为是知道，其实并不一定是真知道。真知必有真行，没有真行那就是假知，不是真知。”

“比如你早起之时，你说你知道应该早起，可还是起不来，那就是因为并不是真的知道早起的好，不早起的坏，只是有一个模糊的概念而已，而并没有产生切身之痛，所以才会温水煮青蛙一般，继续不早起。”

“又比如孝，你说你知道孝顺是对的，可是当你只有一个馒头之时，把馒头给父母，你自己就要挨饿。这种情况之下，你宁愿自己挨饿，仍旧把馒头给父母，这才是真孝。只不多大多情况，你馒头很多，给了父母之后，你自己还是有的吃，以至于你对孝字产生了误解。”

李正点头：“师父，你说得不错，真行才是真知，不过这跟那句：与其想要掌控身体，不如让身体掌控你，又有什么关心呢？”

悟空禅师道：“当然有关系了！因为你没有觉悟，还处

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只是，这跟自己的问题有什么关系呢？

自己的问题是，明明知道不好，还是控制不住。

比如早起之时，明明知道应该早起，可还是贪念被窝里面的温暖，一不小心，就睡到了中午。

比如在跟悟空禅师修习之前，明明知道沉迷欲望之中是不对的，可是当欲望升起之时，还是不由自主去往天女台等地。

又比如修习静定之法的时候，明明知道自己应该摒除杂念，可是脑中的念头却怎么都停不下来。

第一百二十四章 走出舒适区 (第1/3页)

“觉者由心生律，修者以律制心？”

李正琢磨了一下，大概能够理解。

觉悟的人对于什么是对，什么是错，有着非常清楚地认识，自然从内心源头流出戒律，趋向对的，避开错的。

而修者对于什么是对，什么是错，认识得不够清楚，所以需要用戒律来约束，使他行走在正确的道路之上。

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