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这两种呼吸修行方式是柳生元和专门为家人所创，要它修行简便，见效又快，虽然不能起到什么大作用，但是也可以调理身体，延年益寿。

12次清身呼吸完成，柳生元和开始进入另外一种呼吸节奏。

吸气呼气若有若无，心神拔高到俯视自己的身体，好像灵魂在更高的维度，以第三者的身份看着自己的肉体一般。全身毛孔打开，像无数细微的小嘴，各自开始吞吐呼吸。

安静、沉静、寂静。

万籁俱寂，渐渐各种细微的杂念浮现出来，毫无规则的在柳生元和的心灵舞动，他无意识的注意到其一个微小的杂念，受到主意识的一点点关注，这个微小的杂念立刻像肥皂泡般被吹大了起来。

这不但是儒家做人的道理，也是一种修行的方法。柳生元和倒没有每日三省吾身这么频繁。但是他每天晚，完成性功修行以后，在命功修行以前，还是会反思一天的收获、损失，总结经验教训。

同时清理思绪，反思一天下来，哪些行为对自己的人生目标有益，哪些行为对自己的人生目标不但无益，还有所妨害。

今天在用内劲观察篮球社一众社员的投篮动作的细节时，他发现篮球社成员的肌肉组织分布与骨骼密度，甚至是关节肌腱都与自己有些差异，当时他并未觉得有什么不对，毕竟自己获得转世的大机缘，又有内视能作为辅助，外加铁布衫修行，在两个多月的锻炼下，自然和常人有所不同。

可是后来在观测田径社各位成员的时候，发现一个有趣的现象。

篮球社和田径社的社员，各自肌肉最发达的群落并不一样，这没什么可

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“元和最近像变了一个人，他一定出了什么事？算剑道有进步，也不可能一下子进步成这个样子吧？”妈妈正担心的对父亲说。

“嗯，有可能是邪魔附体，我们去联系看看有没有高僧能来驱邪？”

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柳生元和漠然的移开关注，顿时这个膨胀起来的杂念像漏了气一般，瘪小下去，重新化作微尘，慢慢的向着心灵底部不可测的深渊沉去。

吸气，深夜清凉的气息悠然的从鼻腔划过，在鼻梁处向走去，过头顶百汇穴，沿脊柱下行，一股清凉的感觉顺着脊柱直通海底穴，再从会阴向，沿身体正面正一线行，直到喉部，缓缓张嘴吐出。

这是柳生元和自创的清神呼吸，气走百汇（不是内劲），可以让大脑得到清凉、放松的感觉。

连续12次清神呼吸以后，柳生元和的又是呼吸方法一变。

仍然是用鼻子吸气，缓慢悠长的吸气，清凉的气息直落小腹，取代身体原有的陈旧气息，然后将原本陈旧气息张嘴缓缓呵出。

柳生元和将之命名为清身呼吸，可以让身体得到清洗内脏的感觉。

清冷、寂寞，无知无觉时间流逝，渐渐的各种杂念微尘都沉入无底深渊，心灵空间一片清净。在这种空灵的清净，柳生元和的心灵渐渐泛起了光，这是性灵之光，滋养着他的心灵，让他有机会在心灵修为更进一步。

而他的修行也到此为止，更加深入的修行尚不可取，过度沉迷在性灵之光，会导致他的心灵和躯体脱节，最终的结果是所谓涅槃。他可不是佛门那种视肉身为皮囊的修行者，这种修行方式用来澄净心灵也罢了，如果抛弃肉身，专修心灵，到最后谁知道是去西天极乐世界还是直接两腿一蹬，完蛋大吉？反正前生此世，都没听说有和尚从西天极乐世界返回人间，所以此事死无对证，不太可信。

下一刻，得到进一步滋养的心灵重新掌控身体，所谓性命双修，性功的修行今天已经完成，下面是命功的修行了。

柳生元和开始对今天白天的经历进行整理和反思。

孔子曰：“吾每日三省吾身。”

第五十四章 比对 (第1/3页)

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夜深人静，此时已是午夜时分，全家人都进入了梦乡。

柳生元和盘坐在自己的床，五心朝天。

倒不是他练过什么道教气功，而是以这个姿势静坐，能让人慢慢的将气血汇集在小腹处，虽然柳生元和并不是走气血暗劲的路子，但是这个姿势仍然对他稳定心神，将内劲沉入丹田略有帮助。

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