后面的推翻了前朝，都要善待前朝的勋贵和皇帝，对他们不加以杀戮而是善待之，改朝换代杀皇帝，那是从南北朝北齐开创的先例。

之所以大家默契的保持这种绅士般的风度，其实也是在为自己留着后路，改朝换代避免不了，作为忠臣各为其主也是理所应当，但是容忍前朝帝王臣子，其实也是在为自己的后人树立榜样，用这种绅士的政治方式，为自己失败寻找一个政治保证。

大家不过就是玩玩而已，成功了可以高高在上，失败了也不过是没有了权力，但还能保证自己的地位和

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当然没错，因为所有的人都认为，吕鹏这种莫名其妙的定义法，还是在维护他那个自诩的神秘神仙出身，徐福去东瀛寻仙，吕鹏就要在那里定都，现在向天下宣布，他连仙界都管。

“仙界？原始社会呢，我估计那个地方现在连个猴子都没有，哪里来的神仙？不过我这么说，你要是非那么想，我也无所谓。”

在向天下宣布自己的决定之后，并且信誓旦旦的宣布自己要肩负起保证绅士政治，恢复天下一统大任，对天下三国进行讨伐。

吕鹏的借口绝对得到了所有士子们的拥护，他们拥护的不是吕鹏的天下统一，而是吕鹏提出来的绅士政治。

从夏商周，自秦汉，王朝更迭屡见不鲜，天下分分合合更是不断上演。但不管怎么变乱，大家都遵循着一个绅士般的政治觉悟。

第962章 大唐建立 (第2/3页)

绅士作风，为以后的天下开了一个坏头，为了匡复绅士政治，吕鹏在幽州登基称帝，国号唐，时称大唐，建都幽州，改幽州为北京。

至于为什么将幽州改为北京，吕鹏的解释是，自己要统一江山，不能做困一处，他向天下宣布，定长安为西京，定建邺为南京，定神户为东京。

等等，神户是什么地方？大家就一头雾水。

吕鹏就老神在在的回答，那是徐福定居的地方，既然他定居在那里，那就是大汉的国土，所以我将东京设立在那里，难道这有什么错吗？

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