至于将神话或传的材料也具现出来，那就不是投影这种魔术，而是属于真正的第四魔法了！改变一切物质的性能与创造一切的物质，所谓的传奇中的材料，也属于物质的范畴！

不管是吉尔伽美什还是卫宫士郎，他们的宝具都有着各自的缺陷，但是两仪落所具现的宝具，却是真正的完美！

那是他以时间之法，直接读取宇宙记录！若把宇宙比作一台电脑，两仪落是直接从历史记录中得到宝具的源代码，然后只要将源代码输入，就能得到自己需要的东西！

那是不管材质，历史，传，还是信仰经验都能得到的东西，也自然的，两仪落不但可以像吉尔伽美什那样随便的乱扔，也可以如同宝具的真正主人那般，解放它们最强的结晶！

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吉尔伽美什的宝库中绝对有着誓约胜利之剑，但是就算让阿尔托利亚拿到王之财宝中的剑，也无法解放其真名，只能作为一把武器使用，因为原型中缺少最重要的力量！

吉尔伽美什能够做的，也只是将那些宝具当做一次性物品，靠着自身的概念与坚实的材料，外加蕴含的魔力来攻击了。

真正属于吉尔伽美什的，与他共同经历了神话与传的，反而是那件天之锁与王之财宝这个宝具本身！

与之相对，卫宫士郎的投影，他不但能投影出宝具，就连宝具中的历史与信仰，知识与经验都能得到！既然是自己制造的东西，自然可以加入人为的要素，自己投影出来的宝具卫宫士郎自然就是缔造者！

但是投影终归是投影，只是利用魔力来进行等价交换。而宝具本身的材料，一般的都是神话中才有的东西，区区的魔力自然无法做到等价交换，也因此，卫宫士郎投影出的宝具因为材质外加上被修正的问题，威力自然的就下降了一个等级。

第一百四十九章 真正的宝具 (第1/3页)

..,

两仪落静静的思考着。

吉尔伽美什的王之财宝中所持有的，是一切宝具的原型，那些宝具虽然有着各自所拥有的概念，但是却缺少了对于宝具来最重要的历史底蕴！

那些原型，只是一些在概念与材料上与宝具原典一样，但是却没有传信仰的东西。解放宝具的人只能是各自的主人，而所谓的解放宝具，实际上就是解放宝具中那部分传与神话，而能释放那段传与神话的，自然就是与宝具一起，缔造历史的大英雄！

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