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在风水之道中，气是万物的本源，一元即气，一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气，水得之于气，人得之于气。气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲究有气则生，无气则亡。

这就是为何大修士们总会在不完美的山水中移山填海、改造地势来理气。唯有生气磅礴，万物才会生发而不是死亡。

而想要悟透风水堪舆之道，难免还要深研星象变化，光是地势的改变不足以做到极致，唯有配合天象，才能达到天地人合一的境界。真正的风水宝地，定然是地脉流畅清晰，方位与星象应和，藏风纳水自成气场。

无论先天形成还是后天改造，这样的宝地都是极为难得的。特别是在人力有限的下界，星象本就无法被全然窥测到，也就谈不上深入研究领悟，有些变化不能被炼虚灵君们察觉，那么地势的改造就欠缺了许多。

何况每一个修仙界，哪怕同归属于一

第1202章 风水星象 (第1/3页)

风水是把环境作为一个整体，以人为中心，包囊天地万物。环境中的每一个整体都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的重要成因。

以人力运用风水之术就是要把握这些小整体之间的关系，将“势”最优化，寻求最佳的组合。依山傍水正是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有山水，生灵就无法达到最佳生存状态。

风水甚至能够影响到生灵的气运祸福与生死存亡。是以无论凡俗还是修仙界，生灵所居处都宜以大地山河为主。哪怕是血脉最低等的无灵智妖兽，都知道凭着本能寻找有水之地栖居。

在水脉浓郁处按脉循迹，总是能够找到许许多多不同种类的妖兽与灵植。除去个别极其喜旱的族群，其余生灵都爱聚集在山水间。本来无需饮水乘风的高阶修士，亦会因血脉中对自然的亲近而寻找风水宝地清修。

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