但是事实上，早在屈原跳江之前，端阳节就已经存在，并且是楚地极为重要的喜庆之日。

屈原选择在这样的一天跳江，其意义就如同一个伟大的人物，选择这春节或者圣诞节自杀一样，充满了一种悲壮的反差感。同时也赋予了一个特殊的日子，更多的含义与定义。

无论如何，现在的端阳节并没有明确的代表着某人，它更像是一个标点符号，代表着‘夏至’。

此时的楚人崇拜火，而夏天某种程度上会让人将其与火联系起来。

楚河步行在章华台宫殿楼宇之间，所见之处，皆是奢华之处显露匠心独运，虽然是新筑，却依然有着一种难言的历史厚重感。

这和后世所见的那些大土墩完全不是一回事。

“果然亭台楼阁，雕栏玉砌，风流总被雨打风吹去。后世之人不屑一顾之处，此时此刻却是最为奢靡、繁华之所在。再开个脑洞，今日之北上广，何等的繁华、喧闹，房价是一涨

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当然所谓琐事既是义务，也是一种权利。屈家操劳的是心甘情愿。

十六面玉牌引起的腥风血雨，终于渐渐的落下了帷幕，除了两面玉牌在争斗中破碎，不能再用以外，其余十四枚玉牌都各自有了稳定的主人。

四月末，接近五月初，楚灵王开始移驾章华台，百官随行。

楚河作为主祭，需当在楚王驾临章华台之前，将一切打点好，只待五月初五端阳祭天。

后世会将屈原与端阳···也就是端午节捆绑起来，其实也不能算是错误。因为确实是因为屈原的缘故，才将端阳节这么一个地域性的节日，几乎扩大到了全球华人的区域。

第九十五章入驻章华台（求推荐、收藏） (第1/3页)

越国剑客被拿下，审讯自然有人负责，用不着楚河操心。

他手下的一些修真者，有的是办法撬开这个越国剑客的嘴巴，让他将幕后主使者给招出来。

有了共同的敌对目标，加上楚河的刻意奉承，屈家很快就和楚河达成了一致。

整个祭天大典的全部流程，以及应该注意的事项、祭文，也都被楚河带了回去，慢慢熟悉。一切杂七杂八的琐事，自然由屈家代为操劳，不用楚河烦心。

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