基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什么的又远远落后于中国。

所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎么都甩开西方几十条大街。

汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。

西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。

左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。

从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。

这些书，打开的是

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海蒂性学报告一共六本书，左再看了Wome - and - Love : A - Cultural - Revolution - in - Progress ( 女性篇），On - Male - Sexuality（男性篇），On - The - Family（家庭篇）、A - Nationalwide - Study - of - Female - Sexuality（情爱篇）之后，就没有再看职场篇和海蒂篇，因为同一件事情讲来讲去，做的又都是从欧美人的角度出发的研究。

左大学霸觉得没有必要一一看下去了。

而且，既然是做学术研究，就要从历史开始研究。

在大英图书馆的性学书籍专区，左再无意中发现了很多外国人写的关于中国古代的性学研究的书籍。

这之后，左再的研究，就开始变得有趣了。

第一百四十五章 叹为观止 (第2/3页)

习惯，这几天霍风和她说结婚，程冽和她说婚鞋，程逢春和她说嫁妆，难道她已经到了不得不考虑结婚的时候了？

…………………………

这个一月，左再做了很多研究，看了很多书。

从入门的The - Hedi - Report（海蒂性学报告）到The - Kinsex - Report（金赛性学报告）全都从大英图书馆借回去看了。

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