竺玄空点点头。

马腾继续说：“假如这两位圣人易地而生，我想请问你，悉达多在中国还会成就为释迦牟尼吗？孔丘在天竺还会成就为孔子吗？”

竺玄空毫不迟疑地说：“圣人还是圣人，佛祖还是佛祖。不论他们降生在哪里，都会成就他们的无上功德。”

马腾叹了一口气，心说这个费劲哟！但若不把他心中的这个弯扭转过来，自己当初心里的那些设想很有可能就会功亏一篑！

于是耐心地说：“在我们中国有个说法，叫做橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

意思是橘子生长在淮河以南为橘子，是甜的而生长在淮河以北就变为枳了，是涩的。

这说明了什么？

同样的一颗种子，在不同的土壤环境条件下，可能会变成完全不同的两样东西。

孔丘在中国为什么会成就为一个高山仰止的圣人？

他的学说，核心的东西是仁义礼智信。而这套学说，是中国人

再说，尽管佛祖与神仙有很大的区别，不过为了传教之需，将佛祖一时说成是神仙，也不会有多大的罪过吧？”

竺玄空若有所思地说：“这倒也是。佛祖在一些重大的法会前，为了增强信众的信心，有时也是会使用神通的。”

马腾道：“这不就结了！

看来，你是一时没转过弯来，把大汉当成你们天竺了，仍然沿用你们原来在天竺的传教方式和思路，这可不成。我还是这么跟你说吧。

假如，我们说假如啊，假如佛祖当年没有诞生在天竺，而是诞生在了中国。我们中国也有一个圣人，名曰孔子。孔子你知道吧？”

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第199章 马腾续说竺玄空 (第1/3页)

话说上回说到，马腾教之竺玄空，可在传教中以佛祖喻为中国之神仙，竺玄空不以为然。

于是，马腾只好说道：“这是权宜之计，方便之门！

中国人知道有神仙，崇拜神仙，但他们还不知道什么是佛！

你以此为切入点，等他们信到一定程度，所谓佛祖啊，神仙啊，不都无所谓了吗？

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