“不尝得知。”

并不是每一年的冬至节大宴都会邀请民间人士，前些时候在临淄是邀请年纪大的长者一同赴宴，刘彦将行政心转到襄国之后没有了类似的举动，间有两年只是君臣自己乐呵。

节日君臣进行饮宴邀请长者是诸夏明一种尊老的传统。这种传统是从西汉开始，历朝历代只要是诸夏后裔作为统治者，皆是会在隆重的节日邀请民间的长者一同赴宴。会从西汉开始有这种传统，是汉室“以孝治天下”的理念，了一定岁数的老人有诸多特权也是从西汉伊始。

在胡人的思想观念里，老人没有半点需要尊重的地方。从他们在遭遇灾害时的选择能够看得出来，白灾发生之后到了取舍的时候，老人需要出去自生自灭，哪怕是抱团取暖也会是老弱待在最外围，核心位置相反是最强壮的那一批人。发生在诸夏明的时候，会是强壮的人待在最外围，相反是老弱会被保护在核心位置。这个是民族思想的最不相同之处。

纪昌作为丞相今年也邀请了关六十岁以的长者与宴，是数量跟在临淄的时候相少了很多。

四十六位长者被安排在殿明显的位置，看排位还百官更靠近刘彦所在的区域。这个是汉国表现出来的一种态度，将会延续诸夏的传统，将尊老贯彻下去。

往年也会唱《鹿鸣》，却不是由王子和众多二代来唱，是安排了歌者。

今年安排刘慎出来领唱有特殊含义，明年末新长安会建城，百官与百姓等待许久的刘彦登基仪式将会举办。刘彦还是大王的时候，关于继承人的确认虽然急迫却能等待，可是登基称帝之后关于选择太子将会变得迫切。

诸夏明在先汉之前没有立长不立幼和传嫡不传庶的传统，如春秋战国的各诸侯选择继承人是选择立贤不立长，那是大争之世的国家每时每刻都在面临生死存亡，选择统治者当然是要选厉害的继承人，由蠢货在继任统治者地位无疑会让国家分分钟被灭。

立长不立幼和传嫡不传庶的传统（规则）什么时候出现其实很难说清楚，有一种说法是在刘彻的“推恩令”下达之后被延伸出来的一种规则。

诸夏明融合异族的同时，会留下一些有益处的精神或是思想。乃至于是诸夏明武力虚弱被灭国之后，也会因为本身是高等明反过来融合掉低等明的异族。

当武力不强盛的时候，剩下的真的只有化和传统才使沦陷的民族得到拯救，不但是诸夏明这样，其实世界的很多民族也是这样重新屹立起来，如早被罗马征服的希腊明。

一个坚信自己的化为高等的民族很难轻易地被消灭，哪怕是有黑暗期也会相当短暂，那是一种化所带来的不屈和反抗、自立的精神在支撑着，涅火重生之后还会迎来新一轮的高速发展期。

汉人的化和传统在胡虏统治阶段遭到前所未有的压制和破坏，等待重新屹立起来之后，他们对化和传统是一种往常更加重视的高度。毕竟只有经历过才会知道什么是意味着什么，失去了才会更加懂得珍惜。

“每岁皆是如此吗？”

事实立长不立幼和传嫡不传庶的传统之所以会出现，是诸夏明开始走向稳定之后，对外扩张的欲望不强，统治者并不需要多么聪明，只要能够“守家”算是完成责任。在读书人完全崛起之后，他们甚至希望统治者是一个傻子，治理国家的事交给读书人好了，统治

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第721章：传承之重 (第1/3页)

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一个民族的化和传统是保证能否传承下去的基础，要是化和传统消失了，算是血统依然还在，可是没有了化和传统又与被灭族有什么区别？

消灭一个民族很难从身体进行灭绝，也从来都没有从肉体灭绝一个民族的事例。

从化消灭一个民族的例子却是不要太多，诸夏明是吞并了相当多的异族得到壮大，许多异族尽管血液里流的是他们祖先的鲜血，可是不管从精神还是思想、化，其实都是消失了。

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