关于字，棒子国后面在去汉化时期搞出了一个不健全的字体，连带很多发音其实也是舶来品，相当多的字和组词的读音是直接照搬汉字。（有兴趣可以查一下）

倒是倭国一直保留着汉字，一开始是全为汉字的字体，后面的平假名和片假名是有些较复杂的发展过程，起初是为了出别贵族和平民，搞着搞着变成了注音。到民1国时期，一些化人是学习倭国也搞注音，是偏旁部首的读音。（与天朝的拉丁字母拼音不同，如今湾湾还是使用那套偏旁部首）

在倭国的一些读音面，其实能够分辨出存在闽南语和客家语相同的地方，连意思都是一样。再来是有着一些南洋读音，还存在历史的一些东北消失民族的读音。是一些字虽然和天朝一样，可相同字却有不同的意思。

原明在东亚长期是属于最先进的明，本身对于周边国家的“跟风”早觉得是一种理所当然，再有儒家一直想要教化蛮夷的执念，周边国家不受到重大影响都难。

与原明相对的是，其他明在化入侵面通常是以宗1教手段入手，曾经的希腊人是那样，现在的波斯人也是这样，到后面伊1斯1兰1教和基1督1教崛起之后更是执着，到了那种不信我神即为异端的地步。

原明的历史看不到因为宗1教理念不同而爆发的国战，可是在欧罗巴和亚、东却是因为宗1教而一直在爆发大战。要是研究起来，其实会发现那是归于“单一神”的霸道之处。

不管是叫琐罗亚斯德教，还是原称呼的祆教、火祆教、拜

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明程度落后的一方向先进明学习是一种必然，历朝历代的原王朝也是乐此不疲地传播属于原的化，导致的是东亚的原明圈子很大，辐射出去的泛原化圈更大。直接的体现是相当多国家的字压根是汉字，一些受到影响较大的国家也是穿了稍微改装后的汉服。

关于原化圈子的影响力，以棒子国和倭国、猴子国受到的影响最大，三个国家在长达将近两千年的历史里面都是使用汉字，结果是儒家成为原主流之后，一些儒家思想也一直在影响着述三个国家。

另一方面是服装，原王朝因为改朝换代在服装面一直出现变化，大体却是延续着汉家衣冠的特色，其的一个例外是李唐加入了相当多的胡人和西域色彩，衍伸出了充满李唐色彩的“唐衣”。而实际唐衣和传统汉家衣冠是存在明显区别的，也影响到了后续的原王朝。

关于原化的影响也体现在服装面。有相当多的国家，他们的层社会基本是随着原王朝的达官贵人穿着，款式面还不带变化，甚至是国家的统治者怎么穿着都受到原王朝的监督。

棒子国、倭国和猴子猴，他们所谓的民族服装其实都是原王朝某阶段的服饰，像是倭国一直延续着先秦时期的原服饰，棒子国则是到有明一代受到影响最大一直保留服饰，猴子国本来也是各种充满原化服饰特色。不过，猴子猴后面是因为欧罗巴人殖民过来被强制更改才是去原化的服饰色彩，连带猴子国的字也变成了拉丁体系。

第701章：这是要搞事情啊！ (第1/3页)

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每一个明都会有属于自己特色的化，从衣服穿着到饮食特色，几乎是生活点点滴滴的每一个细节都属于化的一部分。请大家搜索（）看最全！更新最快的小说 !

现如今只有少数的明有化入侵的观念，如诸夏明早在行事化入侵的事，结果是原王朝周边的国家或是民族或多或少会受到影响，几乎每一个国家或是民族都能看到属于诸夏明的化影子。

诸夏明向外进行化入侵的手段可以说是最为温和，是展现自己明高度的同时，借本国的军事实力进行威慑，化传播的手段谈不什么血腥，更多是以绝对的优势在碾压落后明。

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