宛陵众人也渐渐发觉出危机，非但未被气夺，更生出一股弥坚死志，奋勇向圆阵杀去，一时竟撑开许多。

齐川守军正奔赴而来。

本来用浑天圆周巨阵将这六百骑兵慢慢消融掉是最为稳妥的方法，但是时间已是不及。虽说白石兵力不弱于齐川守军，但是一夜来为眼前六百骑兵侵扰到这种地步，士气前所未有的低落，稍遇强力，就有可能发生溃败。

阴维秀不敢冒着全军覆灭的风险，在此时与齐川守军全面接战，只希望在齐川守军赶来之至，将这六百人尽数剿灭。不然，这六百人将会是白石军士心头永远的刺痛所在，士气为之所夺。

耳边疾如骤雨的马蹄越发清晰，双枪一挥，五百明光精骑似一支巨矛向圆阵右侧刺去，甫及圆阵，即大喝：“圆分两仪。”

那浑天圆周巨阵仿佛一个巨大的圆环，正困守着当中一个密集圆阵。闻令右侧顿时消融了似的打开一个缺口，变成一个巨大的圆缺，那巨矛阵列从缺口冲入圆阵，直刺向被困当中的密团圆阵。

只是在巨环圆阵打开成圆缺阵的那一刻，密集圆阵中急啸一声，立即像两根丝线一般抽出，分为两队缠在圆缺的开口两梢上。巨矛阵列刺至圆心中，密集圆阵已分“人”字形，避过巨矛阵的锋锐所在。巨矛阵无处着力，直透浑天圆周巨阵左翼，将其刺穿。此时战场上形成一个规律的图案，一条竖线、侧为两条撇线，再外侧是两条弧线。

阴维秀见浑天圆周阵为自己所破，欲哭无泪，即使自己有充足的时间，也不能在徐汝愚的面前重新布下浑天圆周阵，将其困住，心中大恨，偏偏又无可奈何，知道时机不再，果断下令使与宛陵六百精骑缠战的明光精骑撤出，结成线阵，横亘于徐汝愚六百精骑之前。

徐汝愚下令结成棱形阵直指敌阵。

张仲道在旁一脸苦相，沮丧说道：“你不会下令冲锋吧。”

徐汝愚初学止水心经时，不由心存疑惑：修止水心经搞得像做和尚一般。现在才明白止水心经本就是从佛门清净之术演变出来修练心神的功法。

这种功法与佛门常讲的慧根关系甚大，加之徐汝愚丹息术初窥至境，心神远较常人明净透澈，尤其在此危急关头，死志催激，心神近乎星空一般明彻，达至“至五觉归心”的境界。

徐汝愚心神一动，攸然觉出生机所在，向张仲道说道：“听我示意，率队轻咬右侧梢尾。”

张仲道手上不曾放慢，心中却想：敌阵浑圆像个铁箍，哪有梢尾？循徐汝愚目光看向外侧，只见那整饬得如一支巨矛的五百明光精骑，在月色下闪着微微的寒光，不由得大喝一声才将骤然压在心头的沉郁驱散。

虽不知道徐汝愚如何去把握住圆阵那一瞬开阖之机，却只有全力催发丹息，他可不愿意还留下一分气力，就死在那个娘娘腔的枪下。

徐汝愚身体涌上一股力尽后的虚弱，小声回道：“吓唬吓唬他。”

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第26章 声名鹊起 (第1/3页)

心神远驰，如触手般向远处疾伸，灵觉的将方圆数里的动静如数抓住，送归心神。

感觉如此奇妙，在那一刻，听觉不再是听觉，视觉不再是视觉，触觉、嗅觉、味觉也不再分发去感触外在。仿若五觉混然于一致，不再分彼此，五觉齐发，一切皆妙不可言。

一种新生的灵觉致于外在物相，使得外在之颜色、形状、簌响、香臭腥臊、苦辣酸咸淡涩、软硬、冷热等形成一个整体的内在物相模模糊糊置于心神之中，再由内识细细把握其细节所在。“五觉齐发，妙不可言，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。”

止水心经这段经义如雷电般直贯入徐汝愚的心神之中，他知道在此激烈时刻，心神再次提升进入“五觉归心”的境界，也是佛门观止术所述五觉（本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉）中的相似觉的境界。

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