假设通天教主用万仙阵赢了，那么截教前期的节节败退，商朝的失地失人，便也都算不得什么了。

所归回人，在树生的影响下，姬昌确实有了些许改变。

却又果如曹柘所料，其习性难改，固有的世界观，无法颠覆重塑，以树生的长时间影响，也没能让姬昌踏上‘正途’，仅仅只是汲取了其中,对其统治有利的部分。

他依旧还是那个大诸侯，大奴隶主，大贵族。。

其思想的开放性，甚至还不如帝辛。

当然帝辛也并不是什么好鸟,只能说大部分时候，所谓统治者的‘怜悯’，都只是在比烂。

既是如此，那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子，只怕不远了。

伯邑考才是真正的斗士，一个会与过去做割裂，做告别的改革者。

曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生，通天教主也会逐步将截教精英，引入伯邑考的麾下。

以此，便足够让伯邑考的势力成型。

曹柘即使是改变了一些，那些竞赛者们，更是大肆修改这个世界的设定,暂时也依旧不能影响大局。

世界的表象是千奇百怪的，但是内在往往十分的简单朴素。

圣人之争，便是大道之争,便是人道之争，更是仙神之争。

圣人之间的胜负，便是一切的胜负。

其它···不过是顺带而已。

至于如何掌控，又如何壮大声势，那是伯邑考的事情，曹柘不会过多的干涉他。

这件事，对曹柘而言，已经是到此为止了。

眼睛紧盯着战场，其实于曹柘而言，没有什么益处。

接下来

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第六百六十七章灌江口寻二郎 (第1/3页)

与邹溱商议妥当后，曹柘便挥手散去了虚实幻境，重新回归现实之中。

随手消去广成子、孔宣以及姬昌父子等人，关于邹溱的记忆，将一切表面调回正轨，只是盘古幡依旧由邹溱取走。

又放姬昌父子离去，返回西岐,正式开启伐商兴周，掀起封神大劫。

往后的发展，依旧会依照惯性，走到必然的节点。

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