“当今天下七国争雄，即使统一，也必定是血流成河的事！但这天下能统一多久？无论五百年还是一千年，绝不可能是一万年！如果天下只有一个王，谁能保证他是武王文王而不是纣王？没有诸侯王，也会有其他枭雄人物横空出世！天下只有一个天下，天下人心不一，战乱就难免！所以人心才是战乱的根本，只要天下人心不一，各有所图，战乱就不可能停止，天下也不可能永远大一统！”魏无忌道。

“公子所言甚是！天下之乱，看上去和诸侯王不无关系，但归根到底还在于人心。人人贪得无厌，天下岂能不乱；人人谦让仁爱

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“那你觉得天下怎么才能没有战争呢？”荀况试问道。

“如果七国归一，天下一统，就没有仗打了！”魏缭道。

“这孩子说得不错，只要诸侯国存在，战争就很难停止；只要仗打个不停，老百姓就过不上好日子！”一人道。

“照这么说，天下战争不止，就是这些将相王侯的错，要是这些人不发动战争，天下哪来的仗打？”另一人道。

“那些高高在上的人，就是最可恨的人！”又一人道。

“明摆着的事，哪里不简单了？”一人疑惑道。

“天下分久必合，合久必分。天下不会永远统一，即使在统一的天下，老百姓也未必就能安居乐业，吃饱穿暖！人民困苦，在于战乱，但战乱的根源，还在于人心！”魏无忌道。

“天下为什么不能永远统一？天下如果只有一个王，没有诸多的诸侯王，就容易统一！历朝历代，挑起战乱的总是诸侯王们！武王伐纣，虽是纣王有失，但诸侯混战，人民受苦，战争还是和诸侯王脱不了干系！纣王有失不错，但如果没有诸侯王的讨伐，还有其他办法来除掉他，纣王也未必就能一直祸害人民！”那人道。

“此言有理！诸侯王们富甲一方，拥兵自重，不是什么好事！”有人附和道。

“这话听上去有理，但仍未击中问题的根本，且听公子再言！”荀况道。

“有些战争是主动的，有些是被动的；武王兴仁义之师伐纣，虽是主动发动战争，也不能说是可恨吧？作为将相的姜太公也不能说是有错吧？战争这个东西很复杂，不能一概而论！战争是王侯将相挑起的不错，但打仗的人都来自于老百姓中，如果老百姓中无人响应，无人参与战争，那王侯将相们也无法发动战争了！得不到老百姓支持的战争，注定是要失败的战争，这个道理，高高在上的人也是知道的，所以战争也不全是王侯将相之过！”侯嬴道。

“先生这话说得在理，但今日我要说一句大不敬的话！天下没有仁义之战，所有的战争都不仁义！”魏无忌道。

“公子说得好！说得好！”唐宫一听，突然鼓起掌来。

“说得好！天下没有仁义之战，杀人的事哪来的仁义可言！”朱大棒说着也鼓起掌来。

“说得不错！”褚镜尘和晏舜等人也跟着鼓起掌来。

“孔子、孟子推行仁义之道，天下讲学，虽被推崇至圣，附和者云，践行者寡啊！”另一人道。

“先生┄┄我能不能说一句话？”一个端茶倒水的孩子突然对荀况问道。

荀况一看，竟是魏缭。魏缭是魏无忌一门客在魏国战乱中救下的孤儿，因为他机灵，又是姓魏，魏无忌遂将他安排在匡正园历练。一个孩子突然插话，荀况想起当日在学宫之时，孟子让他说话，和今日的场景如出一辙，而此时的魏缭比当日的他也不过大了两三岁。

“你说吧，有话尽管说！”荀况道。

“我觉得老百姓受苦，都是因为打仗的缘故！如果天下没有战争，老百姓有田地耕种，自然就有饭吃，有衣服穿了！老百姓吃不饱穿不暖，说什么仁义道德也都不管用了！”魏缭道。

“侯嬴先生的话有道理，公子的话也不错，若是一定要分个是非对错，就回到了‘何为善？何为恶？仁义道德又是什么？’这个问题上了！王诩先生穷尽一生，想找到这个问题的答案，尚未有果，今日我等暂且不论！”荀况顿了顿继续道：

“诸位以为，七国归一，天下一统，可能实现？天下是分而治之好，还是合而为一好呢？”

“天下一统自然能够实现，只是早晚的事！”一人道。

“数百年来天下分治，结果却是战乱不止，所以一定是天下合而为一好！”另一人道。

“不是这么回事！先生这个问题问得好，看上去答案明确，我看其实并不简单！”魏无忌道。

第三卷 启封天下 第一百六十三章 天下封善 (第2/3页)

受难，困苦蔓延！”荀况道。

“是啊┄┄！今世之人，行为没有准则，道德不受约束，上至王侯将相，中至士族小吏，下至商贾百姓，皆以名为荣，以利为重，世风日下，可不能一直这样下去啊！”田扬叹道。

“今日之天下，的确是世风日下啊！”一人叹道。

“老百姓吃不饱饭，自然不讲什么道德准则；那些饱食终日、高高在上之人也尽是些唯利是图之辈，才让人痛恨！”又一人道。

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