“请拍案发言！”司礼官道。

那人听罢，拍案道：

“祭酒大人，今日既是百家争鸣，各人各家有话说话，就事论事，可不能煽动人情，哗众取宠！在下虽是法家无名之辈，也不能让人随意数落我法家前辈！”此人是来自韩国新郑的贵族韩庚。韩庚是韩非子的叔父，对后来的韩非子成为法家大成者影响颇深。

“韩先生又岂是无名之辈？老朽言语得罪了！”孟子谢罪道：

“既是如此，我等仅论善恶，在场的诸位都可以畅所欲言，不必顾虑！”

“既然商鞅以事实赢了孟子老师，老师若要赢他，也只有靠事实说话！诸位大人个个言辞激昂，却说不出事实来证明人性本善，岂不都是废话！”荀况对孟子说完，转过身来对众人道。

众人一听，大殿内忽然间安静下来，没想到一个孩子竟然说出这番话来！

荀况稚嫩的双眼看了看众人，又转身对孟子道：

“祭

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“不打紧，他可以说！”孟子拦道。

“我说了若是大人不高兴，会不会罚我？”荀况又问道。

“你说，断然不会罚你！”孟子心中有些惊讶道。

“父亲每次罚我的时候都会跟我说‘事实胜于雄辩，你还狡辩！’，请问诸位大人，是这样吗？”一个稚嫩的声音问道，殿中不少人听后哈哈大笑，连忙应道：

“是的，不错！”

“在下不是老师门生，在下只是个木匠，是公输班门人，只是默默无闻之辈！”鲁仲连答道。

“既是鲁班传人，也是高士！”孟子转而对公孙龙问道：

“先生可能回答他的问题？”

“这样的问题，在下无法回答！”公孙龙不屑道。

“石头木头哪来什么善恶，这不是故意刁难人么？”堂下有人窃窃私语道。

“祭酒大人，我能发言吗┄┄？”众人只听到一个孩子的声音，却看不见人。

“让让，让让！”一个十岁上下的孩子好不容易挤了出来，对孟子拜道：

“孟子老师，我能不能说话？”

孟子笑了笑，还未作答，旁边的司礼官轻声喝道：

“荀况！我认得你，今日老师们说的都是正事，你赶紧下去！”

高何还未说完，殿中响起一阵掌声！高何接着道：

“人有善恶，鸟兽有善恶，善恶既存于天地之间，木头和石头岂无善恶乎？即使我等难辨其善恶，但不代表它们没有善恶！”

高何说完后坐了下来，孟子接着道：

“此番言论惊天动地！高何先生不愧是墨家前辈，今日老朽也是受教了！天地存善恶，人性也有善恶！四十多年前，老朽说不过商鞅，但老朽心中从未认输过，老朽从来不愿意承认‘人性本恶’的观点！一旦承认了这个论点，人们就很容易为自己所做的坏事和恶事到借口，不愿意真心实意去做善事！老朽之所以坚持‘人性本善’的观点，就是希望世人能以此为信仰， 将‘善’作为我们的本性，作为天地之间存在的道，如此人们才能看到希望，人间才有温暖！那商鞅自认为一代英豪，最后却被车裂而死，又岂不是因为心中无‘善’呢？”

“大人┄┄大人！”有人未经拍案大声打断了孟子的话。

“先生说了半天，无非是想说：世间本无善恶，善恶只在人心！可是这个论点？” 鲁仲连道。

“正是！”公孙龙果断答道。

“既是如此，又何必绕那么个大弯子，是怕在座诸位听不懂吗？” 鲁仲连道。

“那我请教这位公子，石头和木头哪个善，哪个恶？公子既认为人性本善，也请一并赐教！” 公孙龙生气道。

“在下回答不上来，在下也无法赐教！但在下认为，善恶不在人心，善恶存于天地之间！” 鲁仲连说完抱拳行李而退。

“请先生上前来说话！”

一十七八岁的少年闻声走到殿中对孟子拜道：

“在下鲁仲连，久仰先生大名，因支持先生‘人性本善’的观点，故而冒昧出言相问！”

“哦？”孟子见他差不多是个孩子，笑着问道：

“你是我儒家弟子吗？师从何人啊？”

“好一个善恶存于天地之间！说得好！”殿中有人称赞道，随后议论一片，孟子拍案言道：

“二位少年之辩十分精彩，令人叹服！老朽以为，或许我们离真相越来越近了！我在此也替二位公子问诸位一句，石头和木头有善恶否？如果有，那么哪个善，哪个恶？”

孟子话音刚落，殿中一老者轻轻一拍案几，众人见是墨家前辈高何，都等着他发言。

司礼官发话后高何道：

“我墨家祖师事鬼敬神，曾经有人嘲笑祖师‘心中有鬼’！圣祖笑答道：‘鬼神存于天地之间，倘若我的胸怀能够装得下天和地，鬼神就在我心中！’公孙先生认为善恶在于人心，而我亦认同善恶存于天地之间的道理！世间之事，我们往往难辨是非，难分善恶，但善就是善，恶就是恶，无论我等怎么认为，它也如同山河一般存在于天地之间！”

第二卷 谁主沉浮 第七十九章 善恶之论 (第2/3页)

，石头和木头哪个恶，哪个善？先生心中如何认为，又是如何定义的？”

“石头和木头没有生命，没有善恶之分！”公孙龙一愣，随即答道。

“老子云‘上善若水’，水也是没有生命的物体，既然水有善恶，那石头和木头为什么没有呢？”那人又道。

公孙龙一时答不上来，司礼官见状道：

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