“知道了，母亲！”

郑袖从头上取出一支玉簪子，交给子兰说道：

“你拿着这个去女市媚凤楼找楼主丹凤，让她今日就来见我！”

子兰一听媚凤楼，正是他常去的郢都最大的一家妓院，楼主丹凤他也熟悉，于是笑着说道：

“母亲要传丹凤来，何故如此神神秘秘的，那丹凤儿子认得，无需此簪！”说着就要将簪子还给郑袖。

郑袖冷眼一横，“哼”了一声说道：

“要不要这簪子，今日之后你就知道了，你仔细看看它吧！”

子兰拿着簪子一看，上面刻了一个图像和“袖主”二字，那图像好似一日一月，又好似一个女子，正在疑惑之时，听

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越国王室曾经利用媚术灭了吴，后来又企图利用媚术门中之人兴越复国。越国对媚术的利用，自然离不开对楚国的渗透，郑袖正是媚术门在楚国最重要的人物。郑袖妩媚丰腴，肤白貌美，加上媚术相助，很快就获得了楚怀王的恩宠，地位仅次于楚怀王的王后南后，单单恩宠方面已不在南后之下。郑袖之所以果断地杀了赵常，就是因为布帛上面出现了“媚攻”二字，郑袖不想让媚术现于人世，尤其不想让楚国王室的人知道“媚术”这回事，以免身份泄露，祸及他们母子。

几日之内，郑袖思来想去，觉得自己虽然得宠，但地位并不稳固，而且“楚王好细腰”，此事楚国人尽皆知，她却是体态丰腴，并不符合楚王的审美观，所依赖的，不过是媚术而已。在朝中的势力，她也不是南后的对手，南后内政有昭阳令尹，外事有召滑大司马，就连最近刚刚得宠的少年屈原也是她的人；相比之下，她只有一个靳尚大夫和已经没落的上官莫敖支持。为了儿子子兰的将来，她必须一边在内培植势力，一边从外部汲取力量，来壮大自己的实力。几日以来，郑袖暗自思考着这七隐的意义，也询问了几个朝中可靠的人，却无人知道这七隐究竟代表着什么。郑袖既是朝廷中人，又是江湖中人，她知道要想弄清这七隐掩藏的意义，仅仅依靠朝廷的力量肯定是不行的；更重要的是，如果能够“得之三四”，对于儿子子兰的未来可就是胜券在握了。郑袖思定之后，决定同时借助朝廷和媚术门的力量，来获得七隐中的“三四”，干一番大事业。

这一日中午时分，郑袖命人叫来了儿子子兰，只留下两个贴身的婢女在身边，对儿子说道：

“从今日起，我们母子的所作所为不可让外人知晓，这两个丫头是自己人，有事只能让她们去办，不可让外人参与，可听见了？”

子兰一脸茫然，等着母亲继续说下去，嘴上答道：

第一卷 天下隐动 第九章 媚主惑主 (第1/3页)

郑袖无意中得了宝囊天机，她虽不能完全知晓其中奥秘，但那七隐中的“媚攻”二字却是非常碍眼，当时又匆匆处理了赵常这个冤死鬼，因此心中十分忐忑，也不愿和子兰多说，只想静一下心，把思想理顺一番再和他言语解释。

媚攻指的就是“媚术”，这媚术源自上古时代的洛神宓妃，商朝纣王的宠妃苏妲己也习得此术，到了春秋后期，越女西施也习得了此术。妲己和西施二人虽然都掌握了媚术，但在历史上二人一邪一正，品行相距甚远，这其实是后人对历史的主观理解，与媚术本身无关。妲己之后，世人对媚术非议较多，媚术的发展受挫。媚术听起来似乎是一种媚惑男人的邪术，但事实上正邪只在于使用媚术的人心和立场，媚术本身没有好坏。

吴越之争时期，越王勾践将西施和郑旦二人同时献给了吴王夫差，郑旦的美貌、体态和歌舞均不在西施之下。此时越国的一个叫毛嫱的妃子会使用媚术，她见到了二人，认为二人空有美貌，却不具有迷倒男人的心智，于是教习二人媚术。郑旦自恃美貌，又孤傲清高，并不用心学习；西施脚大，而且多病，因此学得很认真，花了三年时间，基本掌握了媚术技能。后来到了吴王宫，西施完全博得了吴王的宠爱，郑旦却因不得宠，郁郁寡欢，过不多久就生病死了。

越王勾践灭了吴国之后，越国又强盛了一时，然而越王翳之后，越国不断衰落，到了公元前333年，楚怀王的父亲楚威王打败了越国，杀了越王无强，夺了越国的很多地方，迫使越国向楚国进贡朝拜，使越国成了一个二三流的小国家。越国在不断衰落的时候，媚术却不断得到发展，一百多年以来，逐渐形成了一个独立的门派——媚术门。这其中的原因，一是因为男权受到外部打击，女性在内部得以借机喘息发展；二是因为越国王室内部不断争权夺利，相互利用，尤其是对女人和媚术的利用，反而造成了媚术的发展壮大。

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