秦君本来有名有姓，后来被阴氏刻意全面屏蔽了。

也就是说，人们知道现在有个秦君，从来不提姓名，慢慢变成了一个禁忌。

阴氏为什么要这么干？消灭一个国家，光是进行肉体上的征服，后面必然要遭到永无休止并且灭之不绝的反抗；在灭亡那个国家的同时，抹除掉这个国家所有民族的文化和习俗，给予新的认知与知识，才是兼并上手段最为高超的融合方式。

很多诸侯国一直不认可秦国同为诸夏一员，里面当然有秦人自己的锅。

只有一个诸侯国不认可秦国，可能是这个诸侯国带着偏见。

要不是秦国历代君王放弃继续西进，改为向东扩张，搞不好秦人后面还真的成“异族”啦！

花了将近十年来“改造”秦国的阴氏，讲实话吕阳就是过来摘桃子而已。

能将摘桃子搞得那么血淋淋，很能说

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一旦是所有诸侯国都不认可秦国，不可能是一种偏见了。

这种现象不区分秦国强大或弱小时期，也就不是主观上的偏见，是一种文化和思想上的双重不兼容。

楚国那边遭到了歧视，他们选择放弃治疗，喊出了“吾乃蛮夷”的话。

秦国遭到歧视的选择则是跟白翟、赤狄、戎狄结盟。

漫长的历史中，自然有诸夏的诸侯跟异族结盟的例子，只是干起来没有秦国这么轰轰烈烈又理直气壮。

所以，社会没有发展到所有人类大同之前，又或者没有外星人来侵略，不可能存在全人类的英雄，有人认为是英雄，必然有人视之为仇寇。

我之英雄，彼之仇寇，很是合情合理的呀！

名单很长很长，以一个家族作为一个篇章，再一个名字接着一个名字被画上了红线。

“秦君有何举动？”吕阳问道。

阴挈答道：“未能知晓外间之事，尚无异常。”

华夷之辩在诸夏是什么时候有的？在夏商时期就有了，大概分为血缘衡量标准，地缘衡量标准和衣饰、礼仪等文化为衡量标准。

第一个喊出“尊王攘夷”的管仲将区别说得非常清楚，近一步加强华夷之辩的界限。后来孔丘捡起了管仲的理论，进行了一些强化。

孔丘出生了吗？他现在就只是一个胚胎，还能不能成为诸夏的圣人，则是有点不好说了。

已经成为阴氏家臣的桑田纥，他说不定在孔丘学文的时候，伸手一抽后脑壳：学文可以，搞尼玛学问著作啊！给爹去勤练杀人技，好在疆场建功立业！！！

经过管仲的再次重申，华夷之辩在春秋得到加强，不怪秦国跟异族结盟之后被开除诸夏籍了。

第740章：秦国？名存实亡啦。 (第2/3页)

个家族要杀的人真心太多太多了。

“自古何处英雄不杀人？”吕阳在翻阅名单，一点心里不适都没有。

说起来也奇怪，英雄的的确确需要粘上一些跟血有关的事情。

很多英雄没有亲手杀掉一人，他们能够成为英雄是率领军队取得对外战争的胜利，代表着他们没有亲自杀人，下达一个指令却能让数千、上万、数十万人顷刻之间变成尸体。

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