伯牙与子期二人于台上把酒相谈甚欢。

话不投机半句多，酒逢知己千杯少。

数不尽的忧伤、数不尽的快乐、数不尽的欣慰、数不尽的苦恼、数不尽的悲愤、数不尽的无奈……皆一一道出，犹有不尽，皆不

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是时，绝世天籁之音问之于世。

樵夫静静聆听，即便是这深山隐士也不由深深沉醉。

当听到琴声进入高亢、宏壮之时，顿时言道：“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙闻之，一阵兴奋不已，继而而转换曲调与意境继续弹奏。

当听到琴声进入自上而下如万马奔腾且连绵不绝却又暗含怜慈之意及温婉动人之处时，那樵夫便又言道：“善哉，洋洋兮若江河！”

话说钟子期虽是一山野村夫，常年以打柴为生，但其貌甚伟、博学多才、有情有义，且精通音律和医术，除此之外他还是一位修道者。

他淡泊名利，无欲无求，对于世事则依从大道运行之轨迹而取法于自然。

是以他认为与俞伯牙的相遇看似偶然，实则大道运行之必然也，故而顺其自然，任其发展。

世间万物于冥冥之中早有定数，各有安排，各有用处。子期深知与伯牙的这段缘分亦不例外，当顺应大道，顺势而为。

孤台之上很是洁净，中央处有一石桌，周围亦布有石凳，可容纳四人，亦可二人对座。

言罢叹道：“当今天下，天子羸弱，群雄恃强，九州大地烽烟无止，生灵遭受涂炭之苦……先生纵有这高山流水之志，奈何怀大才、大德却生不逢时，不得其主，唯有将一腔热血、一分赤诚、一颗怜爱之心付与一把三尺瑶琴，哎！”说完，仰天、闭目。

伯牙听罢见之，大惊而失道：“先生真乃知音也！！！”

激动、兴奋无极以致身躯与言语颤抖之至。

随即，携带古琴而狂奔。

不多时，至山脚处与那樵夫正式会面。

樵夫稍顿而道：“先生忧国忧民，仁义之士也，哎！”言罢，几许摇首，不再多说，挑着柴草缓步而去。

伯牙听之见此，再惊而切曰：“先生且慢行，可否再听在下弹奏一曲？”

那一丝杂念正是担忧周室，怜悯苍生。樵夫听琴声而窥得，一语道破，伯牙如何不惊？

“也罢！” 樵夫停下脚步。

随即，伯牙抚弄琴弦，心琴合一。

“拜见先生！在下俞伯牙，郢都人士！不知先生高姓？适才多有冒犯，还望先生海涵！”

“先生不必多礼，在下钟子期，汉阳本地人，家住鞍山北，区区山野樵夫，略通音律耳！”

“先生过谦，伯牙抚琴半生，能听懂伯牙琴律而看破心声者，唯有先生一人。先生若不嫌弃，伯牙愿于此地与君把酒畅谈！”

“善！” 言罢，钟子期手指不远处一孤亭。

随即二人一同步行而去。

第8章知音传说 (第2/3页)

。

眼看樵夫要走，顿时停止弹奏，谓曰樵夫：“吾之音律可使百花闻之争放、百鸟闻之滴泪、生灵万物皆为之而倾倒，人恒赞之，先生何以知其残缺？”

“树木兽禽，岂懂得人之心声、音律？等闲之辈又岂知高人所奏之真谛？先生之琴声，十美缺一，凡物岂可窥探之？自然皆曰～‘完美’！” 。

伯牙听之，复惊而继曰：“先生可知在下之心念？”

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