周天子大权旁落，诸侯纷纷各行其政，各下其令，视天子如无物。

天子被架空，政令不敢行，是以数百年间旌旗狂飞，战乱无止，哀鸿遍野，百姓深陷水深火热之中。

俞伯牙，楚国郢都人，时任晋国上大夫，精通音律，自幼善鼓琴。为人心性率直、明理通达、诚实守信、讲情讲义，翩翩君子也。为官则恪守职责、清正廉洁、爱民如子，时晋国百姓皆敬之。

虽身为楚人晋臣，俞伯牙却心念周天子。

常忧国忧民，不忍目睹大周文、武二王所创数百年之基业毁于一帮乱臣贼子之手。

是以常于晋公前规劝其放下图霸之念、恪守君臣之礼，复礼乐、轻徭税、兴文治以为诸侯之表率。

在这诸侯争霸年代，俞伯牙这种守“君臣纲常”之说，自然太不合时宜，使人闻之嗤之以鼻。

是以其君常以鄙之，其同僚常以夷之。

若非顾其名声，君早杀之。

一时间，晋国朝堂皆厌恶，君臣巴不得其日日旷朝。

是以劫数来临之前，一些道法相对微弱的仙家们皆对这种“无为”思想产生了深深的疑惑，他们甚至一度怀疑自己“修道”究竟是对还是错？惟有那些特级大能和超级大能之士如虚元神君、陆压道君、鸿钧老祖、三清及玉帝等，于此时依旧平静而自然以观其动，正所谓：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”也！

鸿钧老祖最后的那二九真言中“神斧出，劫数去”，是以话题仍绕不开“开天斧”。

十七万万年下来，那神斧所化之瑶琴究竟身在何方？又于谁人之手？又经历了些什么？

这恐怕要从一位被世人所称赞的千古琴仙俞伯开始说起。

此时神州大地已是春秋时代。

伯牙见此，意冷心灰，不再理会朝政，一心只钻研音律。

数年后成为一代鼓琴大师。

一日，伯

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第7章千古琴仙 (第2/3页)

老祖可谓用心良苦。

十七万万年转眼即逝，蓝星的成长及繁荣不负先圣盘古之遗愿。然而即将面临的劫难更是前所未有，这让无数仙门弟子夙夜忧叹。因为一但处理不好，那么这颗蓝色星球将会彻底沉沦，所有先圣的努力及十数万万年来所累积的一切美好都将毁于一旦且不再重演。

虽说要“顺势而为”，可这个“势”又是什么？又有谁人能够去创造这个“势”让所有人去“顺”？

“形势”也有好坏之分，倘若届时“形势”不好，难道也要去“顺”吗？若如此，岂不成了推波助澜？

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