至于原因，很简单，佛教的文化虽然也有一些优点，比如导人向善之类的，但是赵爸着重分析的是佛教的行为！

一个宗教的行为更能比较清晰体现这个宗教的特点！

就像是佛教，虽然在我国本土发展了本土的佛教文化，甚至还传播四方！

但是佛教的一些比如说不事生产，一旦进入寺庙就无父无母，这是违背我国的自古以外的孝道文化的！其他的还有很多，但是综上所述，赵爸对于佛教是喜欢不起来的！

接下来一个景点就是藤本植物区！

在这个6千平方米的黑心树林中、藤攀葛绕、奇花异木、五彩纷呈、争奇斗艳、浓荫护夏、凉爽宜人。碧波荡洋放生湖畔，绿草如茵，繁花似锦，是休闲娱乐的佳景。在这里还可以参与热烈的龙舟比赛和充满艺术情趣的傣族民间堆沙活动。

御兰园同样也是一处风景雅致所在。

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包括园内的民族文化广场；藤本植物区；御兰园；放生湖；佛教文化区；植树纪念区等六个区域。

符敏似乎发现赵爸对于佛教文化比较感兴趣，所以带着众人首先去的就是佛教文化区！

佛教文化区有享誉东南亚的西双版纳总佛寺——瓦叭洁，和白塔、八角亭、放生湖在这里您可以通过进香，拜佛栓线、放生等佛事活动和参观贝叶经领略浓郁的南传上座部佛教文化。

而赵爸其实对佛教文化的兴趣也就一般！

毕竟赵爸其实更喜欢看一些道教名著！

第722章 西双版纳游记！（一！求订阅！求月票！） (第2/3页)

爸看着周围的风景，一边拿着相机拍了几张照片，一边点了点头说道：“确实，我粗略一看，就发现公园的建筑中有一些佛教风格！”

符敏闻言，带着众人走到了建筑物前，说道：“老董事长说的没错，其实如果将公园的图片和现在泰国的一些建筑图片对比的话，其实是十分相似的！”

略微一顿，符敏接着介绍道：“曼听公园是西双版纳最古老的公园，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，过去是西双版纳傣王的御花园，传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因而得名。”

接下来，符敏的介绍就更加详细了许多！

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