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黄台吉去世之后，按说最有资格继承皇帝位的是豪格。豪格是皇太极的嫡长子，年富力强，又是正蓝旗旗主，继承大统合情合理。

不过，嫡长子继承乃是汉人的制度，却不是建州的规矩。

在皇位继承制度方面，清初的满族统治者与历代汉族王朝有着明显区别。历代汉族封建王朝的帝位继承，一般按嫡长的原则进行，即由皇帝生前在嫡出皇子中指定年长者为日后的嗣君。这种制度虽每每使庸懦的皇子以嫡长资格荣登大宝，君临天下，但至少在最高权力‘交’接之际，为当事者提供了一个必须遵循的行为准则，不致引发大的冲突或动‘乱’。

与这种状况大相径庭的是，满族肇兴辽东，开国伊始，制度草创，且带有部落时代的传统印迹，帝位继承并无一定之规。皇太极继承汗位，是经过贵族集体会议和推举，体现了旧传统的威力。但同样是这种威力，却为皇太极暴卒后的皇家争斗埋下了祸端。

这个时候的多尔衮已经掌握了满州的实际大权，觊觎皇位，就与豪格开始争斗起来。

豪格的谦让，不但不让满族上层赞叹，反使得所有支持他的人异常失望。

豪格刚说出这一句话，阿济格、多铎顺势提出应立多尔衮，两白旗将领也表示反对立豪格，认为如果立了豪格，自己将没有活路。

后来豫亲王多铎又提出立自己，或者立代善。多尔衮反对立多铎，代善则托辞年老退离会场。

这时，两黄旗将领佩剑向前，扬言：“我们的衣食都受于先帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下。”

最后，还是多尔衮提出折衷建议：“肃亲王既然谦让退出，无继统之

按说，当时的豪格手中力量比多尔衮要强上三分。他是正蓝旗旗主，父亲皇太极死后又留下正黄、镶黄两旗，这两旗都是坚决支持豪格的。另外，代善父子掌有正红和镶红两旗，当时代善也明确地表示支持豪格。如此一来，豪格手上就有五个旗的力量。

而多尔衮只有正白、镶白两旗的支持，二比五，怎么看都是一出败局。

况且，见实力对比悬殊，掌握镶蓝旗的郑亲王济尔哈朗也曾明确支持豪格。

可事情在却在后来发生了让人意想不到的变化。

就在诸王大臣在崇政殿商议立帝时，为了拥戴豪格上位，正黄和镶黄两黄旗大臣命令所属巴牙喇兵全副武装，张弓挟矢，环立宫殿

无论怎么看，自己这个肃亲王是没办法再当的。这事，去年多尔衮就干过一次。

当时，豪格部将何洛会被多尔衮收买，诬告他图谋不轨

。多尔衮借这个机会摘掉了他的肃亲王帽子，降为贝勒，并吞并了他手下的部队。

后来，见豪格实力大损，不值得担心，又顾及到满族上层贵胄们的看法，这才勉强同意让豪格恢复王爵。并让他带着两千人马到山东、河北、河南‘交’界处驻扎，算是变相的流放，将他彻底地赶出了朝廷决策中枢。

多尔衮之所以对豪格如此无情，那是因为当初的皇位之争。

。以武力威慑多尔衮等人，以防不测。

会议开始，索尼首先提出立豪格，豪格乃是黄太极的嫡长子，继位顺理成章。奴尔哈赤长子，资望最高的礼亲王代善也表示：“虎口帝之长子，当承大统。”虎口就是黄台吉对豪格的称呼，说的是豪格乃是黄台吉捏着手上最宝贵的东西，也就是汉语中“掌上明珠”之意。可见皇太极对豪格的喜爱。

尽管得到了最有力的支持，豪格在这个关键时刻却犯了软弱的‘毛’病，“‘欲’言而嗫嚅，‘欲’进而趔趄。”他不仅不敢公开表明自己勇担大任的雄心，反而言不由衷地推辞说“德小福薄，难以承担。”

皇太极以前喜欢读书，‘精’通汉学，豪格也深受其影响，从小就有大儒教授学问，思维方式已经接近于明人。遇事，总喜欢谦虚上几句，以为美德。

可满人乃是渔猎民族，可不讲究这些，他们崇敬的是敢做敢为的好汉。

第九百三十二章 正蓝旗下 (第2/3页)

“住口，这话也是能说的？我大清是八旗勇士的，是所有来自黑山白水的勇士的，不是谁的‘私’产。况且，我大清的皇帝是福临，可不是睿亲王。”

文佳不服气，亢声道：“王爷这话说得不中听，什么大清是八旗勇士的，可如今朝廷的政令都都是出自多尔衮之手，福临皇帝说的话算数吗？还有，多尔衮当权以来只怎么对王爷你，收拾咱们正蓝旗的，难道王爷你还看不出来。就算大清打下整个汉狗的江山，同我正蓝旗同你又有什么关系。汉人有一句话说得好：天上的鸟儿一旦被打光了，用来‘射’鸟的弓就没什么用处了。如今，他们还想用王爷你的勇武在前面攻城掠地。一旦没仗打，只怕王爷头上的爵位又要被摘一次。”

这话已经非常不客气了，豪格‘胸’口好象被重重打了一拳，身子剧烈一晃，口中喃喃道：“飞鸟尽，良弓藏，飞鸟尽，良弓藏。”

是啊，真到天下太平之时，只怕多尔衮第一个要收拾的就是自己。

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