要知道,他们日本的文字正是源自于华国,因而对于华国的文字熟悉程度要比其他外国的了解的多。
祭字何来?
会不会是为了祭奠一位曾华国神话或者为初界,为众生流血流泪的先贤所创。
帝字何来?
会不会这个‘帝’字一开始并非是名词,也并非是用来指皇帝、天帝。
实际是因为,极其古老的年代,比如太初时代曾有一位无敌强大的存在,其名为‘帝’,他很强大,强大到无人能与之抗衡,高高在上,如同皇朝皇帝般,为最至高的上位者。
这位‘帝’至高之上,无人能在他之上,最少是无上存在,如同第一圣灵那般,无敌的存在,至高上位者。
甚至他可能就是一尊……唯一!
为此,后世人以帝字代表着至高无上,高高在上,以帝字来诠释最高的上位者。
不过,帝太强大了,后世人自然不敢单单用这个帝字来代表自己地位,所以为之加上前缀,比如黄帝、天帝、玉帝。
等等的古籍都有提到灵祖,灵祖被用来称呼这位先祖,是一种敬称,灵这一字就是由他而来。
可想而知华国的先辈对于这位的崇敬,就算已经失去了他的事迹,也融入文化中,创下‘灵’这一字来记住他。”
众人愕然,未料华国还有这么位先祖。
但更让人在意的是,灵字源自于灵祖,不禁去想华国的文字代表着一个先祖,那其他的文字呢?
他们思考去华国文字中的一个个名词,一个个汉字,陌生或者熟悉。
细细一想,细思极恐。
众人赶忙挥去脑子的猜想,感觉这么想下去,万一真给猜对了,猜到什么太初辛密,分分钟完犊子。
中田教授呼出一口器,沉声开口:
“第一圣灵十有八
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第三百二十九章 拼尽所有,燃尽一切,推演出祂 (第1/3页)
面对众人的好奇,北山教授没有卖关子,直言说:
“汉朝扬雄《元后诔》曾记载‘皇皇灵祖,惟若孔臧,降兹珪璧,命服有常’。
《文选·张衡》:‘灵祖皇考,来顾来飨’。
《宋史·乐志十五》:‘仙宗灵祖,御气降中宸’。
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