恢复平静的邹怡，突然感觉到自己和以往有很大区别，特别是面对一些以往觉得和自己理念不同的事物之时，他的心境十分平和，就像看到的只是一块普通的山石、一片到处可见田园，没有任何情绪波动。

虚空和虚名在他面前修炼佛家战技，声震四方，而他依

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九界神佛传授邹怡的佛家心经也讲究六根清静，认为人之所以流转于生死轮回的苦海之中，就是因为六根不清净。

佛家心经认为人的一切罪业，均由六根所造：比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；还认为有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，二者合起来，就是‘贪、嗔、痴’，这三毒交加，必然恶多善少，人也就永无脱离生死苦海的日子了。

佛家的理念，和邹怡以前接触的东西有很大区别，以至于邹怡一开始满心都是怀疑，不仅没能炼心，反而是将自己原本平静的内心给搞的十分混乱起来，产生了心魔。

好在虚名和虚空在邹怡附近，他二人发现邹怡不对劲，便一起帮助邹怡解除心魔，告诉邹怡佛家理念和常人解除的理念中的不同之处，耐心教导邹怡炼心。

这花费了不少时间，最后邹怡慢慢接受了佛家理念，顺着佛家六根清净的路线慢慢修炼自己的内心，躁动的心才慢慢恢复平静。

第六百五十章 脱胎换骨 (第1/3页)

五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思，色属于物质界，受、想、行、识属于精神界。

五蕴是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明，为了说明“五蕴皆空”，佛家心经上用“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”来进行解说。

六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是生理上的神经感官。

所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理感官不再随着外境的改变而变化，不再受到外界的影响。

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