假设忽略这些，依照先前的推断，到过处在磁场空间之外魂城的除去我们，就只有黄兴元，是他带走了秘术和紫金匣子，创建黄兴元一派，从此时开始，魔神秘术开始流传于世。所以，大致可以判断这个黄兴元就是赠成家先祖匣子的方士，他所教授的玄术也是魔神秘术中极少的一部分，所以后来外婆再学陈炳以及何运来的秘术，都能融会贯通。

忽然记起一个事，我心中起了波澜。在滇岛回程的那座孤岛上，我发现离开的那第六人叫黄尧，时间恰巧是在五百年前，于是怀疑黄尧即黄兴元，甚至可能是巫师尧的又一次转世。那如果是这样，岂不是这些事其实都是盛世尧前世在做？

我有些混乱了，从头理一下，两千年前的滇国巫师尧是最早拥有紫玉指环的，而且可以肯定紫金匣子的模子定是他所制，至于做了一个还是两个暂且先不分析；到了一千年前，他的第二世契丹王，得到了其中一个紫金匣子，是作为魂城古堡开生死门钥匙用的那个，他应该是影月与匣子一同得到的，所以估计他这世也恢复了巫师的记忆；再到五百年前，假如黄尧是黄兴元，而黄兴元是巫师第三世的话，他进入魂城就非偶然，是否他也恢复了前世记忆，然后特意去寻找的？

不，这个想法划过就被我否决了，因为假若他恢复了前世记忆，那么他就能记起秘术口诀了，无需再从魂城中带走那本册子，也不会在后世给秘术取名为黄兴元。所以，很可能这一世他是没有前世记忆的，但是偏偏他那么巧的找到成家祖先赠送匣子，又教授玄

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259.应宁的殇 (第1/3页)

有一个事被我遗忘了，紫金匣子本身有两个，一个是千年前契丹王的，那已在魂城被证实是启开古堡生死门的钥匙；一个就是外婆给我的。

有两种可能，一是五百年前那方士到过魂城，见过紫金匣子模样，然后复制了一个，甚至那紫玉指环也可能是在魂城发现的，他把它放在了匣子内赠予了成家祖先；二是匣子本来就有两个，当年的巫师尧在抽离宁城到异空间后，他打造了两个紫金盒子，一个成为生死门钥匙，一个则是把指环放入并上锁，然后到五百年前被方士带走。

这两个可能都有个前提条件，就是方士到过魂城，我偏向于后者。因为第一个可能中，开启生死门的紫金匣子是在九寨沟之后的契丹后裔族村内发现的，也就是说魂城并无一个紫金匣子供他去模拟复制。但第二个也存在矛盾，影月乃巫师尧的兵器，它对开启生死门的那个紫金匣子有感应，砍下去时会产生排斥，当时就判断两者都为契丹王之物也就是巫师尧的，所以才会如此。而影月对我的匣子却全然无感应，也代表了这个匣子不是巫师所制，基本可以判断它们不是同一时代的。

分析到这里，两个可能都存在了矛盾性，只能换个角度去想。

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