建安元年，也就是现在对面时空的现在进行时，曹操迎汉献帝至许昌。取得了“挟天子以令诸侯”的政治优势，于是发布《求贤令》，招揽人才。因此天下才智之士纷至沓来，以求施展才华，建立功业。这和对面的情况是一致的。

祢衡也是这个时候到的许，也是这时候遇上了吕清广。

历史中，年轻的祢衡个性张扬。恃才自傲，看不起许昌的诸多名士。只有孔融和杨修才略得他的称许，连陈群、司马朗在他眼力也只是屠沽之辈。

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第二百七十七章 乱史2 (第1/3页)

文士传曰：“衡不知先所出，逸才飘举。【】少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。敬衡才秀，共结殷勤，不能相违。以建安初北游，或劝其诣京师贵游者，衡怀一刺，遂至漫灭，竟无所诣。融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小□。鼓吏度者，皆当脱其故衣，着此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑●脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何独不易服？’衡便止。当武帝前，先脱□，次脱余衣，裸身而立。徐徐乃着岑牟，次着单绞，后乃着□。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’至今有渔阳掺檛，自衡造也。为黄祖所杀。”孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”皇甫谧帝王世纪曰：“武丁梦天赐己贤人，使百工写其象，求诸天下。见筑者胥靡，衣褐于傅岩之野，是谓傅说。”张晏曰：“胥靡，刑名。胥，相也；靡，从也。谓相从坐轻刑也。”魏武惭而赦之。

然后找《平原祢衡传》，却搜索不到原文，译文也是零零落落的。

吕清广也就不再继续找寻了，反正那对门的时空也和这里的历史没有必然的联系找到也是枉然，何况那里的祢正平遇到了自己，命运也就改变了，历史也就和他没有什么关系了。

这个祢正平又能书写什么样的历史呢？吕清广有些激动与期待了，想要站起来走人，可看到迅雷还在亡命的工作，就停下来等已经开始下载的电影下载完。（）趁这个时间有找了关于祢衡的网页来看。

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