立刻，他被自己的气息给彻底的恶心到了，弯下腰去，一阵干呕。可胃里并没有食物，这两天他吃不下东西，也无心进食无心睡眠，他没有可以呕吐的，只有一些唾液、胃液和胆汁，吐在地上，渗入土中，很快就没有了形状，只留下些许淡漠的痕迹。

但呕吐的感觉实证了自我的存在，这是精神所不可以取代的，是言说不可以表达的。

他重新直起身子，吞下清口水，环顾了以下四周。

这是古老的城乡结合部，古老的大路从城市中心绵延出来，一直通向远方。通向城市的道路在一面，另一面连接着田园和山丘，还有远方的城市。

道路就像是一棵树。

犹大在奔跑的同时身上的信仰之力也不断地在变化着，每一个补丁都让他的变化偏离一次方向，有时向左有时向右，或者原地打个转。

在这一天，基督成为耶稣的这一天，基督耶稣的信仰之力并没有预期中的大爆发。吕清广第一次观看的时候没有，第二次观看的时候也是没有的。可吕清广觉得这个时候应当有的，这是耶稣成为基督的日子呀这是受难日呀难道不该是对基督的信仰升华的时刻么？

可是，吕清广可以感觉到原本还算不少的信仰之力在分裂，在消亡，在萎缩。即使残存的信仰之力也并不在耶稣基督的身上，并不凝聚在他的周围，也不听从于他的指挥。更没有在这

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在犹大这个角度不是太容易看得出来，因为他就站在树干的位置上。

从吕清广和慈悲大妖王的角度，略带俯视的，具有全局观的，更高审美视角的目光很轻易的就看到了充满意向性的树状结构：过了城乡结合部，道路就分散开来，两边都是这样的，成根系状或者枝条状分散开，变得细小变得曲折多姿。至于哪一边是根系，哪一边是枝条；哪一边在土壤中，哪一边伸向天空去，确是不必有定论的，因人而异，可以任意去指定自己认为适合的一方，也可以根据心情随意的调换它们的位置，它们是不会发言的。作为树，本来就是千姿百态的，有的根系如同枝干，有的却正好相反，何况也不一定非要看做是一棵树的，说是小草不可以吗？

犹大的眼珠子更红了，呕吐让眼球进一步的充血，在夜幕下，目光闪动的明亮居然不亚于星光。

也许这只是因为天还不够黑。

犹大深深的吸气，微凉的春天野外的凉风让他突然感觉到饥饿。仿佛突然被唤醒，肠胃一起扭曲起来，愤怒的呼唤着，悲怆的呻吟着，诉说着空荡了两天的肚子那无辜的悲哀。饥饿感来得如此的突然又如此的凶猛，急慌慌的在心中燃烧起火焰，催促着目光寻找食物。

传说里的圣杯之所以神圣不就是因为耶稣基督的血流进其中么？

眼前这只赖皮的丧家犬岂不也是圣杯？

然而在它身上却丝毫见不到信仰之力的存在，见不到丝毫神圣之处，与耶稣基督的血一样，与这个位面世界中，这个凡人星球上平平常常的万物一样，如此而已。

吕清广和慈悲大妖王站在橄榄树的阴影里，目送着癞皮狗的远去，消失在历史错综复杂的荒漠里。

在同一个方向，躲藏在草丛中的犹大露出眼睛，机警的向四处张望，待确定没有人观望了才窜出来，站在道路上，望着污秽的血渍，痴痴呆呆的仿佛嘟囔说：“你是弥赛亚你为何不战斗？……你是弥赛亚你为何不战斗？……你是弥赛亚你为何不战斗？……”他的手指颤动着，眼珠血丝密布，嘴唇被自己的牙齿咬破了好几个口子，一丝丝血腥气慢慢顺着唇边流入口腔，刺激着味蕾，然后伸展到鼻窦后方，带着自己的口臭，逆向进入嗅觉系统。

就在这一刻，耶稣基督的重要性被排在了本能的后面。

本能驱使着犹大往城市中小跑着奔去，他的背影迷离于夜幕。

吕清广可以清楚的看到犹大奔跑中的步履蹒跚，而犹大自己却并不知道他奔跑的不流畅，他感觉不到自己被切断，被一次次修正，被打上补丁，他只是奔跑，朝着他认为可以吃到东西的地方奔去。

可吕清广看到的却是犹大被修正为朝着他被认识到可以迟到东西的地方奔去。

这是两种完全不同的状态，自以为的和被自以为的。

第四百七十一章 弥赛亚之殇12 (第1/3页)

第四百七十一章弥赛亚之殇12

夕阳的血色比血更纯净，但这纯净却是经不起时间摧残的，只一会儿就容颜老去暮色苍茫了。[m]

地上的血痕在越来越弱的光线下与环境越发的协调了，苍凉与狰狞被一层层罩染上夜色。淋漓的血本来就已经不热了，已经微凉，被尘埃覆盖，被脚步踩踏，被狗儿舔舐，留下的残存本就不是那么鲜红，此时，更加难以辨认，与立体感不强的稀狗屎相仿佛。

那就是基督耶稣的血么？

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