吕清广并不他这个姿态并不是他独有的，一边做家务一边儿心不在焉的看肥皂剧的家庭主妇是他的先驱者，肥皂剧也是专门为了这样的存在消磨应运而生的。在消费横行的社会里，没有严肃的题目不可以被这样的情绪消费的，因为心不在焉所以就只剩下了消费的愉悦，于是有了专门为了供消遣而生出的作品，从小说到诗歌从连续剧到大屏幕从散文到哲学从报道到立法无所不有。

用这样的姿态看到的事物是轻松的，是充满了愉悦的，即使是悲情剧越是轻快地，落泪是为了排毒养颜，泪腺堵塞是不利于身体保养的，泪腺不流通会出现脓肿，所以哭哭更健康。

好在吕清广还没有忘记在出事那一刻他的虚假与做作，他还记得那如戏剧表演一样的场景变换，再看这里，依然是如布景的感觉，如同看戏。只不过现在的姿态已经是看戏的姿态了，布景并不会产生诧异感，虽然有的真的是够假的。

可是记忆还在，一时的灵力虚脱并没有使得记忆出，就如吕清广最初自我认知的一样，他并没有受伤。

“这里不对劲儿。”吕清广对慈悲大妖王说，“当时我就觉得不对劲儿，所以又倒再看一次，本来是想要暂停一下好跟你研究一下的，可是，一个没控制住，差点儿出大事儿。归根结底，还是这里有问题，要不然我也不会有如此举动不是。”

这样的先后顺序说明了呢？

他侧过头，去看簇拥在街道边上的人群，人很多，街道很窄。那些脸庞似乎是熟悉的，可是他不敢确定，他分不清他们中间有多少是他的信徒，或者有多少曾经是信徒。这些面孔已经改变了，已经不是他上次见过的那样子了，这才几天呀树叶都还是那个样子，但人却变了。

还是那些

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p;慈悲大妖王淡然一笑，对于吕清广推卸责任意味明显的说辞不置一词。

“你就没有觉得不对劲儿？”吕清广觉得不可思议，连太古灵族都察觉到了慈悲大妖王不可能察觉不到吧，“没觉得他们是在表演吗？没觉得他们演绎的很拙劣么？”

“还好吧。”慈悲大妖王宽容的说，“没有你说得那么糟糕，大家都挺尽力的，也都不容易。”

吕清广不依不饶的指责道可他们是在演戏。”

吕清广紫府思虑一阵，却真没任何可供怀疑的。人就两位，怀疑是有病的，怀疑慈悲大妖王也不靠谱，慈悲大妖王是绝对可靠的，不应当怀疑。事儿就眼前这个事儿，说一千道一万都是的事儿，与外人的关系不是没有而是很大，但根结都在身上的，外界只是被动承受方，一点儿干涉都不会有，无从怀疑。结论就更不可能引起怀疑了，加强自控，这完全是绝对正确的，要是连这话都怀疑的话收拾一下行礼去神经病院申请住院好了。可吕清广是真的有那么一点儿预感，一点掉进了陷阱的预感，这感觉完全没有道理却又实实在在的出现了，虽然只有那么一点儿。

吕清广再次注目于耶稣基督的时候他在阴暗的牢房中蜷缩着。在吕清广恢复的这段里，基督耶稣已经被抓了起来，被审讯并且已经判决了，就等着执行呢。

监牢里的基督耶稣看上去跟被他选出来的疑似麻风病人很接近，感觉上很像。

吕清广没有太多的注目于基督耶稣，他的绝大部分心神都在紫府自控意识的建设上，这是一项伟大而波澜壮阔的工程，是精神文明建设历史上开天辟地的创举，主要心神集中突击是必然的，不过分出少许来关注外界也是可以的。这也是慈悲大妖王劝说和建议的，两条腿走路嘛，不能因噎废食，亦不可停滞不前，该寻找体悟还得寻找，该升级的还是得升级，都不能耽误也没必要耽误。

所以吕清广现在的状态可以说是用眼角的余光扫过耶稣基督。

慈悲大妖王用看透一切的睿智说生活本就是一个大舞台，都是在演戏。”

此时吕清广疑窦再起，连紫府的自控系统建设都暂停了，在此极重所有的心神细细的审视眼前的世界。

罗马士兵在外面叫喊着，监牢的门打开了，耶稣基督被拖了出去。

他背负架行走在熟悉的街道上，这条路他是走过的，就在前不久，和他的信徒一起从这里走过，也是选择的这么一个路线，这是宿命还是巧合呢？

他感觉到饥饿，真是奇怪，先感觉到饥饿而后才感觉到十字架的沉重。

第四百六十七章 弥赛亚之殇8 (第2/3页)

吗？”无错不跳字。

“只要你紫府控制得当就不会有意外发生的。”慈悲大妖王大包大揽的说。

吕清广有些怀疑了，这个事情是可疑的。

慈悲大妖王却不再多说了，佛脸总结发言道求人不如求己，自控方可无忧。”

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