这是无所谓的。

吹过的风带走了烟尘。

等于是拉开了幕布，亮起了灯光。

所有在这一刻之前都关注着身边儿琐事的人都一愣神儿。

烟尘是他们踩踏出来的，烟尘遮蔽了他们的目光，让他们忘记此行的目的，让他们瞩目于琐碎混乱的鸡毛蒜皮。当烟尘消散，清风吹醒了他们，让他们突然静下来。

虽然比起慈悲大妖王来，吕清广收到这股信仰之力的影响还是要明显得多，可已经让吕清

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这时候，只有一个声音在回荡，声音传递着两个中心词：上帝和弥赛亚。

在这一刻，从一个极端一下子飞跃到了另一个极端，没有一点儿的过渡没有铺垫，就是一阵很平常的风，却一下子将基调变化了。

所有的人都向前看去，顺着声音的方向看去。

他们看到拥抱在一起的两个人，他们湿漉漉的，他们在河里，只有他们在河里。

片刻的安静之后，耶稣基督的信徒开始按照事先预备好的呼喊口号，他们大声的整齐的赞颂着耶稣基督，并按照原计划让病人们走下河滩，走进水里，站在耶稣与施洗者约翰的面前。

一阵风从下游吹上来，沿着河道打着旋儿。

这是很平常的一阵风，经常都会有的，时有时无，无足轻重。

如果是在平时，没有谁会注意的，可是，这时候烟尘笼罩着这里。

烟尘遮蔽着舞台，如同关上了所有的灯光拉上了大幕。

风，吹过。

施洗者约翰还在径自的高叫着，他听到的都是他的声音，他的声音无疑是洪亮的。当病人走下水的时候他并没有搞清楚情况，放开耶稣基督去给新来者洗礼，这是他喜欢干的，在这里施洗者是他约翰，只有他——嗯，只有他是正牌的，是的，在河滩里施洗者还有一些，但他约翰是名气最大的。他没有多想，或者说他想得太多了，他抢着给下水的人洗礼，这样能证明这是他的地盘，的地盘应当做主，哪怕做了个坏主也不能放弃这个权利。

基督耶稣也醒过味道来了，一边赞美上帝一边抓住别人的头往水里按。

这一招现学现卖来得新鲜**又恰到好处。

上帝、弥赛亚的赞美中信仰之力飘逸而出，这些人的信仰之力出现后分别涌向基督耶稣和施洗者约翰，也有的出现了犹豫与彷徨不哪一个才是应当追随的。这个时候就体现出了有组织跟没组织的差别的，基督耶稣虽然动作生硬声音嘶哑，但是却是有备而来，带着一帮子人，并且都是有分工有计划有目标有口号的，此时就充分发挥了领跑者的作用。通俗点儿说就是托儿，有了托儿，从众心理就有了引导，二分的局面就开始一边儿倒。从规律上来讲，这是一个胜者全得博弈，一旦分出主次之后所有的信仰之力就都统一到一个方向上，即便是施洗者约翰的信仰之力也不得不向着胜利者输送，哪怕只是形式上的输送也必须要这样做，要不然就会被冲击被消除。

当信仰之力生起的时候，当信仰之力飘散在空中的时候，吕清广一阵紧张，但随即他就放松了下来，他这一次出现的信仰之力对的影响并不严重，淡淡的，虽然还是有却不是不可抵御的，这让他松了一口气，一大口气。如果所有信仰之力都能要命的话那可真是太要命了。

第四百六十五章 弥赛亚之殇6 (第2/3页)

到这里来就是给他们洗礼的，以此来治疗他们的病，让他们好起来，让他们成为的信徒，让他们去传播的教义，他们应当是最忠实的教徒。可如果直接承认，那么主导权是否就会被剥夺走呢？对方是施洗者约翰，这里毕竟是他的地盘儿呀，大家都是的，都是听说过他的名声的，会怎样看待呢？难道所有的努力只是为了成就对方吗？

施洗者约翰不待他回答，已经从河滩走上来。

在基督耶稣愣神的功夫已经窜到了他的跟前，一把抓住他的手臂，出其不意的猛地用力，拉着她冲进河里。

基督耶稣不会游泳，他到了水里立刻惊慌起来，施洗者约翰毫不犹豫的将耶稣基督的头按在了水里，河水从他的耳朵鼻子和嘴巴同时灌入，他呼叫的声音还没有发出就被闷了。他紧张的抱住施洗者约翰的腰，施洗者约翰遇到过无数次这样的情况，驾轻就熟的摆弄着，嘴里高声呼喝着，赞美着上帝，宣称着弥赛亚的到来，这是他一贯的做法，他几乎一直都是这样给人洗礼的，差不多吧，几乎都是这样。如果要说不同，那也是有的，今天这么多人是从来没有的事，施洗者约翰也激动，同时难免也会紧张，也怕出现纰漏，所以声音放大的同时话语却简单了很多，只是反复颂扬上帝和弥赛亚，不像平时那样唠叨，这是必然的事情，人太多了嘛，只好捡最稳当的来说。

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