其一.为北方之神

《楚辞·远游》注云:玄武，北方神名。《史记·天官书》曰:北宫玄武，虚危，危为盖屋。《重修纬书集成》卷六《河图》:北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。

其二.为水神

根据yin阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云:天龟水神。《后汉书·王梁传》曰:玄武，水神之名，司空水土之官也。《重修纬书集成》卷六《河图》:北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。

其三.为yin阳交感演化万物的象征

东汉魏伯阳《周易参同契》曰:关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。就是利用龟蛇纠盘的例子来说明yin阳必须相合的观点。

其四.为戈之事的主持者

勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体;位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武的这些特性，不但赢得了天朝社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

其五.荡魔统摄三界qun邪之神

玄天上帝位列北极四圣，属中天北极紫微大帝直隶。受玉皇大天尊敕封位镇北方，后受元始天尊符召敕令。而北极四圣的职责上统伏三界qun魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。玄天真武有号玉虚师相而济度qun迷。又号终劫济苦天尊，在五劫中的终劫救度众生，破诸魔法邪宗。皈命玄天不堕邪见。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载:真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫净乐宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。

玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，召玄武而奔属。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。

元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。

明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十多万人大建武当山宫观qun，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。

《佑圣咒》称真武大帝是太yin化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

北极佑圣真君为真武大帝，《清史稿·礼仪志》记载:其北极佑圣真君、东岳都城隍，万寿节祭之。真武大帝又称玄天上帝、九天荡魔祖师、无量祖师，为北方之神。

真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。

其一，为北方之神。《楚辞·远游》

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真武大帝 (第1/3页)

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是天朝神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君。天朝民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

明朝时期，应明成祖朱棣政治需要而加封号，在全国影响极大，所以民间传说他是盘古之子，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙。

真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

道经如是说:真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为太玄。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。

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