顾朽长老：“你作为一个剑修，当然会觉得与剑修闲聊，比与儒修谈正经话题有意思。对于尤府泉来说，剑修这整个群体，与精灵的一个喷嚏，放在研究世界的这个课题上，是同一层次的事情，我们都只是他的观察对象。相处久了，你还可能在尤府泉的气场中恍惚自己太过渺小，忘了自己其实也可以成为某世界的核心。”

我：“咦？这么危险吗？”

顾朽长老：“如果你能稳住自己，就一点也不危险；但如果你刚好处在容易想多、容易自我怀疑的心魔劫时期，便很危险。”

我：“所以我金丹巅峰时尤长老才一直无视我的通讯？”

顾朽长老：“主要还是你那时真没拿出能吸引他关注的东西。”

我：“要是惠菇长老与你一样好说话就好了。”

顾朽长老：“你剑修气质越盛，你便会觉得其他职业的化神大乘期越难相处。高修为的跨职业理解越深刻，经常反而会更偏心自己的本职业、看其他职业不顺眼。不是看不到其他职业的优点，也不是看不到自己本职业的缺点，甚至还能顺滑地将其他职业的部分特色与本职业相融合，但还是看其他职业不顺眼、觉得与自己不合拍，试图将其他职业都改造为自己的本职业。”

顾朽长老：“比如将符修改造为擅长制符的剑修。用剑能力差一些都没关系，反正要让他把用剑当作核心技能、核心思路，制符则只是在必要时可

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我：“可儒修一般并不研究专业知识的基础理论吧？我真的觉得儒修更偏人文，而不是技术。”

顾朽长老：“如果将所有物品，包括所有技术，都视为可诞生意识、可产生精怪，然后又把所有精怪都视为与人类平等的生物，那么尤府泉研究丹药成形机理与研究人类社会变迁，就是一回事，确实都可以算是研究人文。”

顾朽长老：“如果将‘人’视为世间生物的一个小品种，那么研究这个小东西对于试图全知世界的成仙向往来说过于微不足道、不研究也罢；如果将‘人’视为世间生物以及将来可称为生物的现非生物的代表、统称，那么研究世间的一切便都是在研究人。没有什么人类社会，只有世界的组成结构。”

☆、08798-争夺核心地位

我：“虽然你说得也很玄乎，不过比看尤长老发给我的论文有意思。”

2178 第2178章 (第2/3页)

各种资料心里有谱的我，也最多能明白各大类知识的粗略轮廓，不可能真有器修对器物、丹修对丹药的那种系统理解度，即使你我能炼制出很多精妙的器物、丹药也一样。”

顾朽长老：“我们两个剑修能做出很多专业丹器符修都不一定能做出的丹器符，这并不意味着我们真就比他们在丹器符的领域中更专业。”

我：“因为我们只是将丹器符的已有炼制理论用于了实践，当我们把丹器符的理论与我们熟知的剑修理论交织后，我们炼制出了正经丹器符修没想到的东西，但我们并没有扩展丹器符领域本身的理论上限，我们只是做了跨领域混合而已。”

顾朽长老：“应用科学与理论科学，前者更容易看到成品、获得利益，但后者更……也不能说更重要，但反正更站在鄙视链的上层一些。”

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