竹染：“安魂师不懂与鬼战斗的实际技巧，但在千百年的累积中，安魂师知道了哪些举措能让参与安魂的人平静下来。不知其所以然,但用得有模有样。毕竟是赚钱、吃饭的活计，总得让顾客满意才能保证自家安魂组织长时间延续下去。在讨生活的过程中，安魂师抛开理论地完成了有效实践。”

施瓷然看向施薄临：“施家到底应该如何参与？咒力在这里是真的存在吧？施家仪式应该形不成咒、也破不了咒吧？”

见施薄临好像给不出确定答案,竹染继续说：“能形

成咒，也能破咒。原始咒。原始咒其实无处不在。每一份希望，每一份失望，都可以成咒。成咒与破咒，其实是一回事。”

☆、08053-合作

我：“竹道友你喜欢‘原始’的东西？”

竹染：“我最近在探索抛开理论之后的本真。当代几乎方方面面都被总结出了理论，且大部分理论还系统化，甚至制出了模板、框架，让后人遇到同类问题时直接套用而不必过多思考，我觉得这样束缚了我们。理论在助我们前进的同时，也限制了我们。”

竹染：“理论可能也是修为天花板的一种形式。所以当我们修到一定修为后，可能应该尝试忘却理论，摸索我们的本能，去模仿当职业还没有成体系时我们的祖先的修炼方式。他们应该是阅读空气、阅读自身、探究自己每一分力量变化的来由。”

竹染：“我们不妨做一些现代理论明确说了是错误、但做一做也危害不大的事情，甚至，我们可以考虑故意做一些有大危害的事情。”

裴简卓：“往生门这冷静犯大案的调调哟。”

施瓷然：“安抚……咒力？安魂师？可安魂师做的只是心理安慰啊。”

说完她自己又嘀咕了一句：“这么形容自己好像不太好？传出去客人会以为我们是骗子。”

眉伏枯嘴角动了一下,但他显然比施瓷然更懂修为差距的含义，所以似乎并不敢在陌生金丹期面前表达自己。

竹染：“这里的祝福咒力是原始版,坟的布局也构成了原始阵,代代相传的故事与祝愿同样是基于人的本性,不归属于成体系的职业技能之内，而是本能的外显。如同看到光便会想到温暖、看到雪便会想到寒冷,不成理论、不一定对，只有感觉。”

竹染：“修士在分职业逐步训练的时候，过于倚重理论，哪怕是被长辈批评为‘无脑蛮干’的类型,也好歹能辩解出几句‘本能也是一份指引’‘心情会成为我前行的坐标’,而不是真正的全靠本能。”

傅隐谛：“竹师叔，我还没到那个修为。如果我现在不学理论、纯凭感觉行事

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1992 第1992章 (第1/3页)

☆、08052-试试依靠本能

往生门筑基期傅隐谛好像做完了他的工作,走到我们旁边，对竹染说：“师叔，我还是不建议把这古坟场彻底放开,虽然这里的气息确实看不出危害,但我直觉放开后会出现不妥。”

竹染对我们介绍：“傅隐谛是咒术师。”

然后竹染对傅隐谛说：“那行，就只公开不涉及灵力的影像、照片等，涉及灵力的部分还是封住吧,我们不进行清除，只建隔离，让安魂师们来安抚。”

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