我娘的遗言之一就是让我爹把她的尸体炼入某个能对我有用的器物中，附注：不要是剑。剑在剑修手中使用范围太广，不矜持，打打杀杀又没有美感，再说：

“我儿子又不一定是剑修，你可不能强迫他接你的衣钵。不准将我炼入任何具有职业特性的器物中。我儿子一定要想走什么路就走什么路。好可惜啊，我一直都想亲手养一个任性妄为的败家子的，我小时候就特别希望有人能那么惯坏我，好不容易有儿子了，真遗憾。骥哥哥你帮我宠吧。”

说这话的时候我娘才刚刚决定了不堕掉我，已经出现了明显的衰老迹象，但还算风韵犹存，媚眼如丝喊着‘骥哥哥’时，虽然我旁观玉简记录——是的，她连这都记——觉得肉麻得想快进，但综合合欢宗的勾人理论来看，一百分满分评九十分的诱惑度绝不高估。

可惜我爹的感觉

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我当然知道尸体用来炼器很正常。

修真历以来，修士从来没有土葬的习惯，从来都是物尽其用、绝不浪费主义的信奉者，连自己的尸体都不放过——那抠唆劲儿，无怪那么唾弃邪魔，不除不快。

彪悍的修士死后能让自己的尸体化为秘境，还留下一些传承在里面，等待后人条件达成触动机关后就弹出程序，玩一场考核试炼，跨越时空教一个弟子。

当然，绝大部分修士玩不了那么高端的利用方式，通常会选择把自己当炼器材料——虽然理论上用来炼丹也可以，但丹药毕竟大部分是要吃下去的，虽然也有不少修士，尤其是高修为修士对吃尸体炼成的丹药毫无心理障碍，不过这世上到底是低修为修士占了绝大多数，这些修士还做不到红粉骷髅的境界，看人类的皮囊还是有那么些跟看其他材料不同的。

所以说，用来炼器是主流选择。比如有些剑修死前就会做好准备，自己一死，其尸体就会融入其剑中，让剑的品质骤然提升，等待着下一个有缘的使用者的到来。有些器修则是选择自己最看重的一件器物来融入自己的尸体。

第142章 (第2/3页)

给使用者是正常使用方式的延伸效果，会造成大量浪费。但如果使用者并不将以此种方式聚集而来的灵力吸收入体内，而是直接引导灵力作用在周围环境上，假如控制足够精确的话，则可以充分利用这些灵力，但这样做的费力程度会远远大于成套使用该法器。如果不是故意用来锻炼控制力，则不建议如此使用。除非进行拆分改造。”

我写：“带盖盘子是由活人尸泥转变而来。”

这次卫师姐又给了我一个勾，但对我表示了鄙视：“用尸骨炼器不是很正常的事情吗？你们剑修带回来的大量灵兽、灵植尸骸给我们器修峰，难道你以为是拿来当点心吃的？还有修士们死后，自愿献出尸体给人当炼器炼丹材料的不知凡几。甚至生前设定好炼炉程序，死亡瞬间将自己的尸体扔入炼炉，照程序炼制出自己的最后一件物品。多正常的事。你在纠结什么，还单独把这条写出来？写了这条你就应该把其他三件的材料也写出来。”

☆、0567_物尽其用

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