至于说乌尔热那一笔不定期的银子,虽然可解一时的燃眉之急,却无法根本地解决苗巫寨的任何问题。正所谓授人以鱼、不如授人以渔;用句俗话来说,乌尔热犯的唯一错误,就是救急不救穷!
不过也正是因为有了乌尔热的帮忙,才使得苗巫寨原本一直窘迫不堪的经济状况,得到了很大程度上的缓解;也使刚刚接任的小阿妈,在族中的声望骤然被拔到了极高的水平之上!
恰好她在刚刚掌握了足够分量的话语权之后,苗巫寨便迎来了一批外来的行脚商人。这些人带着大包小包的货物与空车,在苗巫寨附近来来往往、络绎不绝;而且他们每一次来此地犯货,还会购入一大批的苗巫土产,给闭塞贫困的苗巫寨带来了极大的经
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所以双方的这一番利益交换,从头到脚都充斥着谛听的一惯行事风格!当然,他们为了促成这笔生意,给小阿妈描绘出的所谓美好未来,也的确充满了诱惑力!
银子,银子,银子!
虽然巴蜀道当地就存在诸多银矿,但那些此地没有出产的生活必需品,价格也是极其高昂的!商人中间切的一刀都不算在其内,单就货物抵达巴蜀道的高昂运费,就已经足够令苗巫寨的人一贫如洗了!
虽然都是苗巫寨的阿妈,但每一任的阿妈,带领族人的方式也都各不相同。小阿妈显然就是一位实干派的头领,她从心底认同北燕先贤所说的一句话仓廪足、而知礼节;她也知道如果族人还挣扎在生死线上的话,那无论自己做出什么努力,都不过是一纸空谈而已。
老人需要药材、孩子需要食物、伤员需要专人照顾、宗族耄老也需要族人奉养。平心而论,小阿妈本人并非是个贪恋财富之人,但随着族人越来越多,吃喝拉撒行动坐卧都需要大把大把的银子支撑。在她刚刚接手了苗巫寨之后,便发现了寨中的经济状况,每年都在一贫如洗与入不敷出之间摇摆;年景好些的话,苗巫人的日子还勉强足够糊口;如果赶上一次半次的天灾、人祸、战事、瘟疫,这一年到头就肯定是要死上一大批人了…
第三章.剑问北燕 179.小阿妈的宏伟计划 (第2/3页)
的思想之中!也就是说小阿妈之所以能如此的富有开拓精神,实际上并不是如同旁人想象当中的那般英明神武……
谛听把一连串的设想与圈套,披上了外观华美的包装,又拆成了诸多杂乱的碎片,通过苗巫寨与所谓的客商口口相传,让小阿妈自己的重新组装排列起来……说的难听一些,小阿妈只不过是谛听制造出来的一个工头而已。
所谓的灵感与革新,就需要积攒足够丰富的旧知识、旧理论;又在某一个瞬间融入了灵感的催化剂,才出现的一种创新型思维,用禅宗的说法,叫做顿悟,用玄门的说法,就叫得道;这种所谓的造化机遇,只有本人的能力已经达到了一个足够的高度以后,才有能力在它出现的哪一个瞬间,去牢牢把它抓住。
种瓜得瓜、种豆得豆。小阿妈虽然已经足够老辣深沉,但她既不懂得做生意,也很少踏出苗巫寨的势力范围,对于外面的世界根本就不甚了解,又何来的经商头脑呢?
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