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第七百零二章遇事不决,委蛇!委蛇!

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后世有不少关于委蛇的故事。

战国时期,列子拜师壶子,学习老庄之道,后来他遇到神巫季咸,觉得他道行高深,于是就把神巫介绍给老师壶子;两位高人斗法比高低,壶子跟季咸虚与委蛇,神巫感到难以捉摸,于是落荒而逃。

委蛇向来神秘,高深莫测,故而只要有什么弄不懂,统统都能推到委蛇身上。

后世现代社会遇事不决,量子力学;

放在古时候,那就是遇事不决,委蛇委蛇!

战国齐桓公在大泽之地打猎,遇见了鬼,回家后就生了一场病,卧床不起,齐相管仲安抚无用,齐桓公久居病榻,药石无用,随后有一人叫皇子告敖的人主动求见,声称齐桓公在大泽中遇见的鬼是“委蛇”。

齐桓公就问来人委蛇是什么样子的,那人就说“委蛇,其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠。其为物也,恶闻雷车之声,则捧其首而立。见之者殆乎霸。”

齐桓公没有真正见过鬼,听来人说的煞有其事,也跟着脑补,一拍大腿就惊呼,这不就是寡人见到的鬼嘛,原来是吉兆,寡人要称霸天下的吉兆,眨眼功夫,齐桓公大病就痊愈了,吃嘛嘛香,做什么都有精神,最终开创霸业,称霸天下。

这是姚云上一世对委蛇的印象,不过两个世界终究是不同的,如果后世的齐桓公遇鬼的故事只是“虚以为蛇”那么在这个神话世界,委蛇不是虚无缥缈,故作高深的产物,而是一尊真实存在的神祇——

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君主只要得到这位人首蛇神,左右有首的延维神辅佐,并且供奉他,便可以称霸天下。

眼前的天地异象预示着延维神出世了!

关于延维神,姚云并不了解,不过倒是对延维神的另一个称呼很熟悉。

委蛇!

虚与委蛇!

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第七百零二章遇事不决,委蛇!委蛇!

姚云听闻二长老巫通阐述眼前天地异象征兆,当即焕然大悟。

飨者,祭祀时向神献祭。

飨食之,就是供奉它的意思。

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