而在太子身后尽力解释的梁储，一面讲一面震惊，到最后竟是不知不觉停了下来。老师这讲得太深了吧？按照老师从前的讲法，吾和心是要在最后才涉及到的，现在从一开始就把天地和吾的关系剖析成这样，别说太子殿下，底下的举子们有多少能听明白，会思考？

虽说在科场上能千军万马杀出来考中举人的，确实有很多都是一代人杰，可也有不少人是靠背出无数制艺时文的范文，然后幸运突出重围的。等到这些人听完之后却毫无所得，会不会出去说，老师名不副实？

见梁储自己都已经有些迷惑了，张寿不得不思考了一下，然后在旁边低声说道：“太子殿下，理也好，心也罢，其实归根结底，都是一个怎样看世界，怎样看自身的问题。如果说，算学和物理这样的学问，是从实际操作出发，从一个领域来审视世界，那么……”

他组织了一下自己的语言，希望能够尽量让三皇子听懂：“那么，白沙先生所说的这些，就是从整体一个世界，也就是天地为出发，加以概括和理解……”

竭尽全力地解释了一下哲学和一般科学的关系，尽量避免用方法论之类的形容方式，张寿见三皇子有些为难地点了点头，他就继续说道：“白沙先生应该不知道太子殿下今日要来，所以说的这些，是针对那些曾经思考过天地人，思考过理和心这些基本概念的举子。”

毕竟台上陈献章仍然在讲学，张寿的声音并不算很大，但他讲的话，后三排的人依旧是能够听清楚的。少数正听得如痴如醉，眉飞色舞，茅塞顿开的那些人且不提，比三皇子好不了太多，又或者本来就只是带着功利心刷个存在感的举子们，却不禁面面相觑。

虽说在这种场合不可能一传十十传百，但还是有那些听不懂的人悄悄把张寿的话往后传。至于有幸和三皇子坐得距离近的那些人，甚至都顾不得台上陈献章在讲什么，而是竖起耳朵偷听张寿和三皇子的谈话。而不但是他们，就连赵国公和秦国公也不禁分心二用了起来。

“怪不得父皇说，有些读书人会做事，有些读书人会做人，有些读书人却会思考。”三皇子一面说一面回忆父皇的话，渐渐展颜笑道，“会做事能思考的，才是真正的读书人。”

从自得之道，到天地吾三者的论证，再到论证理和心的区别和统一……不只是他们，不少平日更多地致力于举业，很少去思考，又或者只对文章诗词感兴趣，而不会去思考这些复杂事物的举子们，听着听着都觉得一个头两个大。

而不仅仅是他们，就连端端正正坐在最前端的三皇子这个太子，听着梁储那极力求简的解说，他依旧难以避免地露出了茫然无措的表情。

这都是说得什么？为什么梁储解释了一番之后，他每一个句子都大概能听懂，合在一起就不明白是什么意思了？

张寿一看三皇子那表情，就知道这位太子殿下现在是什么样的心情。如果只是听过就当耳边风，只当听个趣味，那也就算了，偏偏三皇子是认认真真去听，而且还大概在努力思考。然而，一个世界观都尚未健全的孩子听大牛讲和道德联系在一起的哲学，想想也令人心塞。

而且，他能感觉到，陈献章那是故意的，因为在他的印象中，枯燥的哲学也能被某些名师讲得生动有趣，绝不至于这么艰深。而之前岳山长和徐山长的讲学也曾经很吸引人。当然，也可能这年头的哲学就是这么晦涩，毕竟想当初他讲学的方式曾经引起过不小的质疑。

第七百七十八章 曲高和寡 (第3/3页)

任重大。

所以，他连忙肃然拱手应道：“臣一定尽力而为！”

陪同过来的几个侍读你眼望我眼，有人殷羡，有人嫉妒，也有人不以为然。毕竟，他们都觉得自己也能胜任这个释读者的工作。

然而，等到陈献章在简短的开场白之后，逐渐上了正题，他们最初还在心里默默想着如果换成自己，那该怎么对三皇子一一释读，但很快，他们就发现自己没有这个余裕了。

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