问题是什么，就去解答什么。

就好像数学题里，一个水龙头注水，一个水龙头排水，问多长时间能排完。他就是那种直接解题，而不去思考为什么非得一个放水一个排水。

同理，他现在思考的是如何让众人回到迦勒底，如何修正特异点。

如果破坏了大圣杯，特异点没有消失，那么就先回到迦勒底加以休整，带足人员重新挑战就是了。

爱丽丝菲尔就是圣杯的容器，或者是说，她就是圣杯本体。

也

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不过，圣杯并非是单纯的有形物体，这个解释起来就稍微麻烦一点了。

首先要明确，【大圣杯】和【小圣杯】的区别。

小圣杯，在前三次圣杯战争之中，就是一个黄金色的杯子。因为第三次圣杯战争之中，被破坏了，所以第四次圣杯战争开始，为了让圣杯拥有【规避危险】的能力，所以爱因兹贝伦家族开发了【有意识的圣杯】，也就是爱丽丝菲尔。

换言之，爱丽丝菲尔就是圣杯。

而大圣杯，不是杯子，而是【魔术术式】。那是构筑在圆藏山地下大空洞之中的复杂魔术术式，可以从灵脉之中汲取魔力，引发奇迹。

当然有。

八木雪斋和阿尔托莉雅，这两名从者，同样持有的【圣剑】就是关键。

站在对角线的两人，同时解放宝具，威力足以破坏大圣杯。至于溢出来的诅咒，就用自己的石兵八阵来处理。只要预先做好准备，有三骑从者破坏大圣杯并不困难。

当然，这只是破坏而已。解体圣杯需要更加完备的准备工作，不过那又有什么关系呢？

诸葛孔明是个合理主义者。

大圣杯是不存在于常规意义上的【世界】之中的。

圣杯战争的初衷，是为了趁着【小圣杯实现愿望】的时候，打开世界和大圣杯之间的【孔】，藉由这个【孔】，窥探世界外侧的真理。

用电脑游戏来举例子的话，就是游戏里的角色试图穿越屏幕来看看屏幕外的玩家所处的世界一样。

现在圣杯应该吸收了3骑从者的灵魂，大圣杯应该开始蓄积魔力，现在去圆藏山，应该能感受到术式外溢出来的魔力。

到时候，说服爱丽丝菲尔应该是水到渠成。

第四十五章、远坂的邀请 (第2/3页)

有任何问题。

不过，就结论而言，抑制力的代行者也好，rider也好，现在都无关紧要。

只要解体了大圣杯，这个特异点的圣杯战争就不可能存在了。

手段么……

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