“祭与极”初始化的整个“宇宙”，也为“返朴归真”打下坚实的基础，“返朴归真”再次整合了“宇宙”，而这次整合看似是“还原”，但宇宙真的能恢复如初吗？当然不可能的，“还原”是一次更高端的进化，一切都属于“似是而非”。

“太清山”道场的地盘属于强行“兼并”，若是胡山雕在第一年就醒来，这种强行兼并而来的地盘也是容易“消化”的。

但他是过了30年才开始掌管“太清山”道场，也就给了那些被兼并的“地盘”30年的缓冲，事实上，只需要5年或更短的3年，都足够让这些地盘有力量“反叛”，何况是“30年”。

夷人的数量不过60，30年的时间就将“东夷”这个小地方祀奉成“灰”名位，那其它地盘若是有更多的“野人”存在，其“名位”自然也就升得很快。

太清山的核心区域就是那座“岛”，面积约在60里，往东是“夷地”，夷地面积则在70里左右，含“东西南北”夷。往西是“涂地”，含“上下左右”涂。往北是“洋地”，含“里外大小”洋，往南是“弱地”，含“前后多少”弱。

雄装的战马来回呼啸，简陋的村寨顿时陷入哭嚎与惨叫，但很快一切又归于寂静，男女老少共计60具尸体被摆放在村寨内，大火迅速吞没村寨。

胡山雕倒不存在什么怜悯，他不相信这群夷人不知道“太清山”之名，也因此，若是要祀奉就该祀奉“太清山”，然而，这群夷人却选择祀奉“东夷”，说明他们是有强烈“取而代之”的意愿。

太清山是道场，里面的出不去，外面的进不来，但也不是绝对的，毕竟，“太清”界碑又没有“智慧”，它若是有“智慧”也不会出现这样的纰漏。因此，胡山雕不管“事”的30年里，其实也是有些人进入的，这60名夷人就是最早进入“太清山”道场的。

胡山雕灭掉夷人村寨后倒是有所领悟，他是“命格”修真，也就意味着他并没有“名位”，而“太清山”道场如今反叛的都是“名位”，问题显然就出在他没有“名位”。其实也不能说胡山雕没有“名格”，“太清山”界碑就是他的“名位”，只是属于外显。

胡山雕花1000星币从道珠内取得“名格碎片”，再将其投喂给“太清山”界碑，随后继续征服“夷地”。之所以敢下决心征服，就是因为这些“叛贼”并没有“命格”

胡山雕唤出“太清山”界碑，眉头一挑，果然不妙，要知道他是“太清山”道场的主人，他对“太清山”就有绝对的掌控，借助“界碑”则能看到“道场”内一只蚂蚁的动静。然而，此时“太清山”界碑只显示“营地”，也就是胡山雕选择那座“岛”的面积。

“太清山”道场并不仅仅是那座“岛”，它还融合了其它的地盘，而如今，这些被融合进来的地盘差不多都被“封锁”。之所以用“差不多”，则就是“夷”人被灭掉后，属于它的地盘显示出来，也就是被胡山雕征服了。

太清山以东，有地名叫“东夷”，面积约27里，栖息着数量约60的“人”名为“夷”。

“太清东夷”就是那片区域的全部，名格是“灰”，但它本该是隶属“太清山”，也就是不具备“名格”，关键就在那六十多的“夷人”身上。胡山雕被困在“银雾”中30年，而外界却是正常推进30年，那群“夷人”的来历暂不清楚，但必然是知道“祭祀”。

也就是将“东夷”之地做为祀奉对象，而“东夷”虽然隶属“太清山”，但它确实是有自己的“名”，这就使得夷人的祀奉能够让它提升“名位”。胡山雕灭掉的就是“东夷之地”的“名位”，使得恢复正常，又或者说是胡山雕剿灭了“东夷”的背叛，重新收复失地。

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第十四卷 真名真命，势不可挡 第二节 攘外必先安内方能踏上修真 (第2/3页)

被不断挤压，挤压到一定层度时，夷人，爆炸成一团“雾气”。

“雾气”被“道珠”一丝不剩的汲取，道珠内部没有丝毫变化，下一秒则出现一块泥土，这块泥土就是由“夷人”所转化的，它是“名位碎片”。要获得这块命格碎片，胡山雕需要付1000星币给“道珠”，道珠显然并非不与时俱进，而是“星点”对它毫无价值。

胡山雕倒也不怕没有“星币”，星币主要材料就是“命晶”，再加上一些辅助材料进行“玄造”即可获得，胡山雕只要找到足够的材料，也就能“制造”出星币支付给“道珠”。胡山雕暂时没有去取这块“名位碎片”，他眉头紧锁，他的处境似乎并没有想象中那么好。

如果在别的地方感知“真命天名”遭到袭击，胡山雕是一点也不意外的，这就是“修真”必须且长久伴随的经历。但他此时可是在“太清山”道场，是属于他的地盘，而在“太清山”道场是没有人类栖息的，那这个“夷”人是从何而来的？

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