“按照这种格式，我这是要搞出敕封书？”想到这里，胡山雕抓了抓略显凌乱的头发，他随后就将自己“敕名术”的思路上传到洪荒会，随后，洪荒会网站内涌现大量的投影，不管认识或不认识，都赞叹“大佬雕，牛逼”。

胡山雕一脸黑线，这尼玛果然越活越天真，以前都是“道兄道兄”的，如今个个都变年轻稚嫩，反倒是越发没有礼节。但虽然越活越天真，知识储备却并没有消失，在胡山雕“敕名术”的思路上，洪荒大佬们放下手头上的事情，全心投入，群策群力。

“冠名术”已经实践过，有“冠名术”为基础，又都吞噬过“敕封书”，并且都花费亿万年研究“命宙”，洪荒会的大佬们只花三天就完善了“敕名术”，但仅仅是“理论”，而胡山雕要的就是“理论”。

受命于极，即是极燃道。

祀奉于祭，即是祭祀道。

简介：毕业于先民祭祀学院的人，才能获得此祭司凭证（雕像）。

职业：地元祭司，一星（上限：九星），施展“地祭元祀”时间缩

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在极历23年前，洪荒佬们基本上是“祭与极”双道并存，但在极历23年一月初旬时，唯有“命宙”才具备“祭与极”，也因此，唯有命宙才能“敕封”。敕封是极为宏伟的一个操作，敕名只是敕封的一个组件，相比“敕封”，敕名的动静也就小了很多。

胡山雕从“命纸”中唤出“道珠”，道珠很低调，即不光芒万丈也不大，就是一颗圆润的小珠子，但它内部却是广阔且光彩炫目。由于它跟胡山雕属于一体的，不取出时，内视即可进入，取出时，对视即可进入，进入的方式跟登录“自由极网”相同。

胡山雕一直是“投影”进入“道珠”，随着他的投影进入，道珠内难以估算的信息就纷纷化为一本本书籍，归纳进一个个巨大的书架，道珠内部也因此是一个广阔的“图书馆”。胡山雕也无需一个个书架去找，念头一动，就有书籍飞到投影附近，悬浮不动。

投影是需要消耗命气的，尽管它没有任何的作用，但胡山雕隐约觉得“道珠”里的投影，跟“自由极网”的投影不同，具体哪里不同，他此时就要做个试验。投影的操作也是很简单的，将命气散布全身即可，所需的消耗是命气值的10%，胡山雕是6万命气值，消耗则就是6000.

要构勒出“先民祭祀”雕像的投影，同样也是将“命气”输入，一直输入到“雕像”无法再吸收，然后，进行“凝固”再将其“震”出来。“先民祭祀”雕像的投影构勒完毕后，胡山雕就将其扔进“道珠”，他所预想的情况发生了。

洪荒会上下认为没有，命宙的第一个法则就是玄通链，洪荒会上下“玄通”跟“玄通链”是两个根念，前者是“道”或法则，后者是命宙的“名”。因此，玄通道固然被抹，玄通链却没有被抹灭，或者不该称为玄通链，而该称为“命名链”。

玄通链或者说是命名链，其层次是“法效、细目、分支、分类、总类、总纲”。

洪荒会大佬们知道在很长一段时间里，他们都争抢不到“命名权”，他们只能研究出“冠名权”，胡山雕给“祭祀长铳”赋予属性、特性的就是“冠名”。“冠名”意味着“命宙”随时可以纠正，但“命宙”不可能在意“祭级”长铳的“冠名”。

胡山雕也因此不敢确定“命宙”会不在意“先民祭祀”的“冠名”，但他想着“星海”里到处都是“伪命”人族诸部的存在，那是不是可以搞出一个“伪名”？相比“冠名”，“伪名”的层次自然要高的多，而“伪名”其实就是是“敕名”。

“受命于极，祀奉于祭，敕名XXXX”。

“先民祭祀”雕像在瞬间爆成37800点命气，每1点命气都蕴藏着微量的信息，道珠内密密麻麻的书籍重重叠叠，各自针对1点命气。

胡山雕见此情况心中也是一惊，1点命气所蕴藏的信息量真的很少，或许不会超过“5个”字，但就是这么少的信息，却需要如此多的“书籍”去解析，最重要的是，不需要消耗胡山雕的命气与外卦知识点，“道珠”承担了一切消耗。

胡山雕郁闷，银雾之上，他就没怎么完全了解，道珠也是如此，“三清爸爸”留下的遗产真是不好继承啊！胡山雕没走神多久就看到密密麻麻的书籍重新落回书架，而原本散成37800点的命气，则重新汇聚成“先民祭祀”雕像。

----------原来信息----------

名称：先民祭祀（雕像）。

第十三卷 先天后天，真伪本命 第十四节 冠名敕名的区别以及再次重来 (第1/3页)

本命是万物根本所在，它蕴含一切。

命纸是容器，也是显示面板。

命名是枷锁，如同胡山雕给祭铳命名，祭祀长铳则就归胡山雕所有并具备一定的能力。当年洪荒星君都是很天真的，并不知道“命宙”陷井，等知道时，他们已经被赋予“名”，也就戴上了枷锁，等他们集体反抗时，引发了“玄宙爆炸”。

玄通链真的被抹灭了吗？

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