“部落第6666任族长继任时，在祭台获得了一部祭典，可惜除了祈水祭外，历任族长都无法将祭典内其它祭术传下来。虽然无法传下来，第6666任族长却也成功进行过祈水祭之外的祭术，名为花祭。”

祭祀名：花祭。

祭台：万花台。

仪式：万花丛舞。

祭品：1770种神植。

索引：无名祭典

消耗：1万名勇锐士的战歌，持续三天两夜（不间断）

主持：宵生明烛任一部落现任族长。

胡山雕知道花祭的“祭台、仪式及祭品”，但后面的索引、消耗、主持则就跟宵部落第6666任族长所知的有出入，这种出入也是因地制宜的。而神植就是神宗出产的植物，与其它植物之间存在一些差别，虽然“神宗”门徒不一定就是“山河”本体，但种出“神植”的则必然是“山河本体”。

花祭若是成功的话，则就能获得“神药”，神药是统称，也就意味着1770种神植通过“祭祀”后出现的“丹药”属于“随机”的。九宗时代也是有“人类”的，地位低下且无知，也就热衷于祭祀，因为“祭祀”并非无所得。

长弓与短戟领着数百族人捡拾可用的植物，万花坊其实是很大的，数百人捡了很长一段时间才重新回到约定的地方。但可以用的枯萎植物却并没有上万种，由于已经分门别类，倒也能数得准确，一共获得1770种药材，斤两却是不等。

长弓将1770种药材逛了一遍后，眉头紧锁，胡山雕知道关键时刻要来了，能不能离开万花坊前往“宵生明烛”，就要看长弓能否利用这些药材。但长弓开口说话却不是要炼药，而是让胡山雕带他升空，胡山雕也没有问，拦腰抱住长弓踩着滑板上空。

在长弓指点下，胡山雕较准空中的位置，长弓俯瞰大约半个小时后，朝下方喊道，短戟，你们把左上二的药材堆移右下一两步，随后又喊，中柄，你把西左下二的药材移东二下五的位置。

胡山雕听得有些蒙圈，但这种计量方式是无名岛常用的，让他们用新的计量方式，估计他们也会蒙圈，胡山雕也就没有说话。而随着长弓的指挥，数百人都开始动起来，将一堆堆药材移到长弓所说的位置，长弓在空中俯瞰后不断较正，渐渐的，地面上的药材堆有了模糊的“形状”。

胡山雕看着看着也就认出药材形状是个“宵”字，但是篆字“宵”，也就是由图案、线条等等组成的，不识篆字的话，看起来就很抽象。

花祭最早就是盛行于九宗时代的人类，虽然祭品很难凑得齐，但只要凑齐就能从神宗获得“神药”，吃下神药的人就会在生命层次获得进化。这些从九宗获得丹药而进化的，就是最早的人类修炼者，虽然生命层次达不到星君的地步，但也能活个万年。

只不过宵部落的这位族长错过了美好时代，他举起“花祭”时，神宗早就分崩离析，但神宗的一些建筑仍然是存在的，这个第6666任族长也因此获得了“神药”。究竟是什么效果的神药已经无从得知，但这位族长“飞升”了，在万人瞩目下化为一道光，消失了。

这种情况，胡山雕也曾见识过，当年姤陆的大炼师就是补全“灵魂元魄”后飞升到离部大陆。而那位族长所处的时间线，就是“本命残缺”的虚暗潮时代；那颗丹药补全了他的本命，他也就突破“无名岛”的束缚前往本命完整的大陆。

但如今是极宙时代，已经不存在“本命残缺”，长弓等人虽然不是修炼者，命纸一片空白却也是本命完整的。这也说明“无名岛”虽然全封闭，却也没有脱离“宇宙”，也因此处于极宙法则内，而获得了本命修复。

第十二卷 大争之世，以人为本 第三十二节 曾经有一个六六六六的族长飞升 (第3/3页)

就是，他仍然需要进行“巨轮命装”的相同操作，也许是巨剑命装，也许是兽命装，总归必然会遇到“命装”。

无名岛并非被“命装”所封锁，但开启它则必须解开一件“命装”，前提自然是“普天之下”棋局拓在“命纸”上。包晌等人就始终在无名岛外沿徘徊而无法进入岛内，他们没有“普天之下”的棋局，也没资格参与。

肯定地面上这株枯萎植物是“木千里”的锐士叫“短戟”，只有族长才能以“长”为氏，但都没有名，短戟也是氏。虽然常说“氏名”，但“名”是在氏之前的，而且“名”也不能随意取，长弓等人必然不知道为什么“名不可取”，也仍然只拥有“氏”。

“木千里”在无名岛属于珍稀的草药，部落人是长期缺乏各种维生素的，长弓能成为“神箭手”就是因为吃了很多珍稀的药草，木千里也可称为目千里，即可解决“夜盲、色盲”等症状，也能增强视力，扩大视野。

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