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第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第九节 派对才开到一半就遇到同行

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虎与鹰都是种类庞多的,杨丐选择的是鹰,向宗武选择的是虎,两人修炼“起源极道”的第一步,就是汲取其中“虎与鹰”的种族信息,然后前去寻找或在极网买到这些,接着就是提炼这些虎之后代的本命数据再载入“起源之物”。

不需要担心有所遗漏,起源之物:虎,记载着所有虎的种类,这时候要担心的是某些虎后代绝种了,但标本也是可以的。第一步修炼就是一个大工程,时间精力等等,穷/逼是修炼不起的,因为需要不断的传送,而传送需要支付“命晶”,若是权限高则直接消耗外卦知识点。

消耗外卦知识点是跟极网核心对接的,而大量极网传送是由极柱承担的,命晶就是支付给极柱拥有者。胡山雕的传送都是直接跟极网对接,倒不是没有命晶,主要是“安全,隐蔽”,毕竟,通过“极柱”传送就有可能留下痕迹,或者被对方截取传送目地后埋伏袭杀等等。

虽说这种操作对声誉影响很大,但人若是穷疯了,还管什么声誉不声誉的?就比如一旦获悉杨丐与向宗武拥有起源之物,那就值得付出声誉的代价,抢他丫的。

杨丐与向宗武闭关修炼,胡山雕身边也就没有炮灰,他也不是送宝童子,主要是杨丐跟向宗的资质好。另外就是极宙是一个对星君满怀恶意的时代,杨丐与向宗武是本土强者,极宙对这样的本土强者是有优待的,带两个本土强者在身边,胡山雕也就能更好的掩饰自己。

当然,杨丐与向宗武若是不值的培养,胡山雕也不可能提供帮助,都是成年人,情份自然有,利益也是要照顾的嘛!

虽然传送来传送去很便利,但对本命八数被锁了六数的胡山雕而言,还是相当疲累的,他的这个躯体在某些方面很强大,某些方面又跟普通人无异。强大在于能够承受各种强力的传送,普通在于会饿,会受伤,会死亡,所以,胡山雕需要休息休息。

极柱升星之事,胡山雕消耗外卦知识点让“极网”代工,升星条件一一摆出来,天狩联盟的管理者们也就一清二楚,然后再发布相关任务,动员所有部民一起参与建设,人多力量大,天狩极柱升星还是相当快的。

小畜大陆的田氏极柱就升星缓慢了,主要是人品太少,而小畜大陆的环境恶劣再加上历史上也没多少人口,想要短时间内发展起来就不可能了

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极宙时代打破了“链条”的严谨,豫阳关距离真正的成功也就不远了,而杨丐与向宗武借助豫阳关正确的“起源融合诀”,失败是不可能失败的,无非就是进度快慢的问题。

区别还是有的,豫阳关是异宗星君,他的本体不是人类,融合起源之物后会增强本体并获得“特性”。杨丐与向宗武都是人类,虽然向宗武身高八米多看起来很非人,但他们的本体就是人类,所以,融合起源之物后,他们获得的特性就让胡山雕有期待感。

“混沌之物、升燃之物、起源之物、镇宗之物、空虚之物”,统称为“宇宙之物”或“宇宙万物”。它们是时代的精华所化,代表着每一个时代的先进与创造,用高低来区别它们是不正确的,只能说它们各有各的特殊,融合“空虚之物”不代表逊色于“混沌之物”。

在玄宙时代,它们是可以递次进化的,也就是空虚之物进化镇宗之物,最终进化到混沌之物。但在极宙时代,这种递次进化被抹灭了,空虚之物只能进化到最顶层的空虚之物,无法跨时代进化,这就使得一旦“万物极道”的修炼诀得到推广,彼此之间层次也就分明了。

每个时代都存在各自的局限性,也因此“宇宙之物”各有优劣,但若是从修炼难度而区别,空虚之物的难度是最低的,混沌之物的难度是最高。换而言之,豫阳关的“起源融合诀”也就适用于“起源极道”,而不适用其它,强行引用修炼的话,重伤不可能,必死无疑。

第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第九节 派对才开到一半就遇到同行 (第2/3页)

物的规则,但实力是可以打破一些规则的,同样,也存在“上升”通道,也就是“起源之物:虎”具备融合“起源之物:兽”的条件。

豫阳关之所以融合数万年也没有成功,一是他早期实力受损严重,二是没有可参照的信息,最重要的是,那时还是“玄宙”规则。极宙改变了很多规则,特别是“极道”规则,让很多在玄宙时代不可能成功的变得有可能成功,杨丐与向宗武可以说是恰逢其时。

起源之物也是有严谨的“链条”,豫阳关若是在数万年前获得的是“起源之物:舍”,他在修炼思路正确后融合成功几率会很高。

“起源之物:舍”属于很低端的,在正确修炼思路操作下,融合也就顺利,但豫阳关融合的却是“起源之物:堡”,在玄宙时代,任何跨“链条”的操作都是不允许的,豫阳关没有成功也是理所当然的。

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