“鬼？”四位院长望向胡山雕。

胡山雕摇头，合水裳不是鬼但他的本命却有些奇特，怎么说呢？简单形容的话，就是两张纸重叠了，其中一张属于合水裳的命纸，另一外一张别的存在或许很陌生，胡山雕却是熟悉，就是他一直没有找到的“鬼”。

三清创“人”，炎磺创“幽灵”，李银聃创“鬼”，此次的创不是创造出一个种族，而是定义一个种族的标准。就比如“人”，三清只是将“人”的形态标准定义出来，之后出现的人族虽各有差异，但“人”的特性却是统一的。

胡山雕的心情有些复杂，三清飞升真·地球留下“人”的标准，也就是他胡山雕，而他胡山雕飞升到“小九州”，同样也是“鬼”的标准。与此同时，他又模拟“炎磺”的一生，相当于“幽灵”，所以，他也是“幽灵”的标准。

简单的说，胡山雕是第一个人，第一个鬼，第一个幽灵。

人的标准是本命八数，灵魂元魄，极（通）脉宿邸。

鬼的标准是元息，元即是元力，息则是信息。

幽灵的标准是灵息，灵性值集中爆炸的场所产生巨量信息即是灵息，而灵性值大规模爆炸往往就是大规模的战争，也因此，幽灵的标准就是“灵战息”。

也因此，元力充沛，信息量大的地方就会诞生“鬼”，战争或大规模动荡且灵性值狂乱，信息量大的地方就会诞生“游灵”。

现今所有的信息都集中在“极网”内，极网只存在海量的信息，但若是感知冲撞在极网内出现，相当于一场战争，然而，感知冲撞是消耗“魂念值”的，也就不具备诞生“鬼与幽灵”的条件。

女性二十种美与男性十种魁也是如今的主流审美观，萝卜青菜，各有所爱，胡山雕仔细研究后觉得自己对“旦美与姒美”是情有独钟的。基本上就是腿长腰细胸大，颜值方面上等，跟绝色还是有一段距离的，而合水裳属于纤细的美，其实就是瘦，瘦得连胸都快没有了。

胡山雕因此对太华学院的学生们感到失望，这种瘦得连胸都没有的美丽居然也能引起动荡，看来不仅仅是这一届的学生不行，往届的学生都不行。只是胡山雕同样也不看重太华学院的学生，再加上另外十几所学院的竞争，太华学院在排名第11。

整个繁星大陆共有15所学院，排在其后就是盂雩学院、季禺学院、钜燕学院及垫底的青丘学院。

将合水裳打发走避免学生们做出不理智的举动，胡山雕将她拎来主要是想问一问“南玄陆”之事，但合水裳被“极宙”一棍就给敲飞到繁星大陆，显然也是不知道内情的。不过，从合水裳的遭遇以及繁星大陆依然完整毫无波动来看，南玄陆也必然是没有什么动荡的。

极宙是宇宙的自我进化，这种进化显然也不是毁世再创世的过程，可以说是相当的“和谐”。待合水裳走后，太华宗离耳、苍牛、凹梧、塔格四位院长重新冒出来，他们四位眼神颇有些凝重的望着合水裳的背影。

胡山雕也因此能排除附在合水裳命纸上的“鬼或幽灵”并不是他引起的，而对于极网的探索显然只要具备条件的极修，都会去进行探索。三年时间足够发生很多事情，鬼与幽灵的诞生也就顺理成章，但因为诞生的地方是在“极网”内，想要离开就需要“投附”。

就如同所有人出生后虽然都有本命，却也存在“本命残缺”的情况，然后通过修炼、飞升等等将“本命”补全。鬼与幽灵属于天生本命残缺的，但他们可能通过进化修补，而随着层次的提升，他们的智力也会提升。

简单的说，鬼与幽灵都是有一个生长期的，跟开挂的虚空种有很大差距，虚空种在目前而言是公次于“人”的种族，某些方面更是强于人族。人族也是需要成长期的，虚空种则一旦诞生就拥有智慧，等级，但虚空种是无法繁殖的。

第十卷 极道多变，极宙玄虚 第二十六节 我有三个第一我也很绝望 (第3/3页)

，显然也只是听说而没有见过。

胡山雕的审美观还是符合主流的，但九宗星君的审美却是各不相同，这也是他们自化“人形”时有的极丑，有的极美，有的平庸，不管丑美平都是星君们自己对“美”的判断。不过，审美观也是一直在变化的，瑶神女的美就是“美之源”，显然在那个时候，关于“美”有了一定的标准。

合水裳的美就符合“二十美”之一，所谓二十美就是指“云瑶荷池帘，娥霞玉碧瑰；旦姒鸾虞羲，嫔妃悦嫣容”。这二十美就是二十神母，也是女性美丽的二十种标准，那必然也是有男性俊郎的标准，即不是仙也不是魔而是“巫”，被称为“十巫魁”。

魁这个字很说明问题，体格健美，五官线条感十足，娘炮是不符合“十巫魁”标准的。

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