与中孚星卦归位是相同的，动静应该没有那么大，但星核与星宿的运用是如何呢？胡山雕并未在魂念中搜到结果，转仿一想，星宿早就存在，但星卦与星核却是“玄通宇宙”爆炸后出现的。

麒麟为妖，穷奇为玄，羽人为仙，但胡山雕难以确定自己吞噬后会得到什么，并且该怎么吞噬？直接往嘴里塞吗？雾草，太恶心了，而且也难以下嘴，胡山雕认为应该是以“命体”形态进行吞噬的，之前在东蛊市遇到的“噬命叛道者”就是如此操作。

胡山雕不敢在南蛊市“吃”，直接去了银雾之上，银雾之上是“整体”进入的，胡山雕“命体离躯”后抓起麒麟炽阳。命数形态不因命体不同而不同，所有命数形态都是一样的，所以，抓在手里的麒麟灵性命数，就是一团如太阳般的光。

命体的五官都是拟化出来的并没有真正的眼耳口鼻手脚等等，但胡山雕还是按习惯往嘴里一塞，麒麟灵性炽阳就穿破胡山雕的命光落入“凡躯祭坛”命体内。麒麟是妖系，灵性炽阳落入胡山雕命体时，九条银雾之龙就发出龙呤之声，麒麟灵性炽阳则被龙呤牵引着落到那里。

银雾之龙并没有吸收麒麟灵性炽阳，麒麟灵性炽阳则如“球”般往上“弹”，它并没有直接弹到顶端，而是一级一级往上弹。胡山雕能够感知到麒麟灵性炽阳每“弹”上一级就有所变化，但他却不知道具体是什么变化，也就没有什么动作，任由“麒麟灵性炽阳”弹到祭祀顶处。

两仪圆代表着玄与异，但玄与异没有任何的动作，麒麟灵性炽阳显然也避开与两仪圆的接触，它在第九级银雾之龙弹起后，并没有落在地而是悬浮于两仪圆之上。祭祀顶端除了两仪圆外，还有一字排开的九字真言柱，以及落在其后的功德塔，真言柱与功德塔同样没有什么动静。

胡山雕走了几秒的神后发现麒麟灵性炽阳已是消失无踪，他纳闷了，自己跟银雾之上的数值都没有出现变化，那吞噬麒麟灵性炽阳后究竟获得了什么？

玄宗观星台，一颗星光弱不起眼的星宿在星图边缘出现，但很快消失，等感知到情况的留守帝君赶到却是不知道发生什么了。

银雾之上，胡山雕同样不知道玄宗观星台曾有一颗星宿一闪而逝，但等他命体回躯并离开银雾之上后，他发现自己身边有一颗花生大小的“光团”在围着自己旋转。魂念一动，那光团就落到指尖上，胡山雕也就知道这个光团是“麒麟星宿”。

“啧，麒麟飞升者确实死了”，胡山雕感叹。

星宿会暗淡沉寂但仍然表示修炼者并未真正死亡，星宿落入他人手中，则代表星宿之主死了。胡山雕仰首望着天空，此时是白天，也就看不到星宿与星卦，但他知道，自己若是能恢复麒麟星宿的话，麒麟星宿就会重新归位。

麒麟灵性炽阳就这样悬浮在祭祀上方，但它并非没有变化，它的体积在缩小，亮度在暗淡，只是胡山雕的“命数值”却也没有变化，“雾草，不会又便宜了银雾之上吧？”胡山雕心中嘀咕。

但感知一下银雾之上，它的数值也是没有任何变化，银雾之上如今的数值倒是简单了许多。

银雾之上。

星位：1/3。

星核：中孚世界。

九条银雾所化的龙则是妖。

两仪圆，左为炽阳，右为魂月，中为银河，日月为玄，银河为异。

功德塔则为佛。

九字真言柱则为仙。

麒麟命数得五，穷奇命数得六，羽人命数得六，皆是以“炽阳、魂月、魄骸天平、元力海、玄通图、命脉字、命器形、命邸坛”形态存现。

外卦知识点：271亿。

每个修炼突破到“宿命期”时都将拥有自己的星星，即“星宿”。

易经六十四卦及虚暗六十四卦则是“星卦”。

星卦核心或星宿核心则是“星核”。

星辰是所有星星的统称。

第八卷 知识主宰，智能如是 第三十七节 抓了颗星星吃上几口 (第3/3页)

非常忙的，他所有时间都扑在“第十六山门”实力提升上，胡山雕不召唤他时，他率领第十六山门在姤陆征战卦尊。这种生死征战的方式，极快提升第十六山门的实力，伤亡高也就难免，但毛武却是不听胡山雕的劝，反而认为圣使太过妇人之仁。

因此，莫靓霞想在南蛊市找到毛武是不可能的，除非胡山雕又需要毛武出来撑场面，但最近这段时间，胡山雕是不需要毛武出来跑腿的，莫靓霞在南蛊市转悠三天后，就失望的率团离开。

胡山雕并不关心莫靓霞的行踪，他在完整“穷奇”分类玄通链“洒”向南蛊市后，一边观察南蛊市的区域融合情况，一边琢磨着自己之前刺激的想法。胡山雕认为三清的离经叛道，是将“神魔巫妖仙佛异玄”八位首座都“吃”了，这个猜测的依据就是胡山雕的“命体”。

太清宫、玉清宫、上清宫，虽然是宫殿形态，但并非“异”，从其内部则能清晰发现，太清神，玉清魔，上清巫。

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