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第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第二十八节 总纲总类分类细目

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临字玄通,1传送、2遁行、3穿梭、4瞬移、5无境、6界门、7无边、8无始、9无终。

当这个玄通出现时,银雾之上无声震荡,浩荡的银雾奔腾而至,而大量的光芒则疯狂的朝“临字玄通”涌入。但仍然有密密麻麻的光芒仿若事不关己般,避开了“临字玄通”,胡山雕却是叫苦不迭,因为太重了。

之前捏住光芒时并没有感受到它们有重量,但等它们涌进“临字玄通”时,却产生重量,压得胡山雕命体难以承受。

命体是由三清宫、九条银雾龙、九字真言柱、两仪圆、功德塔组构而成的,最先崩裂的就是做三座宫殿,然后是九条银雾之龙。上清宫、玉清宫及太清宫是做为祭坛底座,九条银雾龙则是通往祭坛顶端的九级台阶,三清宫崩裂时,九条银雾龙也随之崩散。

浩荡奔银的银雾看似即将到达,胡山雕却是知道丫离得还很远,而他也知道自己目前无法承受“临字总纲玄通”的容载,幸好他消耗的是功德塔灵性储备,直接切断的话,“临字玄通”也就无力收容,最终消然而失。

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“我了个去,差点要我了的老命”,胡山雕心有余悸的吼道。

三清九字真言功德塔“命体”之前出现崩裂,但等“临字玄通”消散后,那些裂痕也随之不见,胡山雕检测一下发现并无任何创伤。但这次试验也让他知道,自己之前的脑洞都是错的,真正的纤夫,是能承载天地的男人。

但胡山雕的这次操作也是错误的,他就不该命体入卦时进行操作,他的九字真言是总纲,卦是总类,换而言之,他是具备把“卦”收起来的能力。当然,卦就是一颗苹果,直接吞搞不好会噎死,切成一块块则就容易吞噬并消化。

胡山雕此次就是相当于一小块一小块的吞食消化,而起作用的是临字玄通的九个总类,他若是站在九州之外,起作用的则仅仅是“临字总纲玄通”。

“所以,还存在一个更细致的操作——分类玄通”。

胡山雕手指一点离得最近的光芒,那道光芒就被吸到指腹上,消耗魂念锁定,消耗灵性剥离就出现两道光芒。稍一分神,两道光芒又重新叠在一起,然而细心感知的话,就会发现它们存在着间隙,并非真正的贴合重叠。

宇宙初始是光与暗,但真正的起源是“玄通”,也就是不管光还暗都是由玄通形成的。如果以易经称母芒,以六十四卦称六十四光,再以总纲、总类、分类、分支、细目做为玄通的划分,那么,易经就是总纲,卦就是总类,芒就是分类。

因此,融合小易经的胡山雕拥有“九字真言”的总纲玄通,玄宗九人及其他飞升者拥有总类玄通。而此时遍布九州的光芒则就是无数的分类玄通,也是九州人当初修炼体系贴近于“玄修与圣修”的原因。

临兵斗者皆字列前行就是总纲,它们所产生的81个法效就是总类,换而言之,不管是虚六十四卦还是明六十四卦,其总类上限就是81,其分类上限729。

九的上限只在“总纲、总类、分类”,也就是9生81、81生729,到了分支上限就是99,后面的数量也就很庞大了。

临字总纲玄通生成九个总类玄通,传送总类玄通又生九个分类玄通,那问题就来了,传送总类玄通的九个分类玄通是什么?答案倒不需要胡山雕再去寻找,他之前的操作中就有了明悟,时间传送、空间传送、生之传送、死之传送等等。

而这些分类玄通其实都出现过,胡山雕召唤祀徒,又或以祀徒为坐标进行降临等等诸如此类的,就是传送总类玄通的九种分类玄通。九种分类传送玄通能生成891分支玄通,又能产生88209个细目玄通。

九字真言总纲玄通并非宇宙唯九的,玄皇帝也掌握一个总纲玄通,如此也就能知道“细目玄通”的数量,恐怖如斯。当然,再恐怖如斯也是有数量上限的,就比如九州,以九字真言的九个总纲玄通为起始,总类、分类、分支、细目的总量就是上限。

也因此,九州内就存在着密密麻麻的光芒,这些就是由分类、分支、细目的玄通形成的。

如果胡山雕把这些光芒

第七卷 灵宿祭天,玄通易经 第二十八节 总纲总类分类细目 (第2/3页)

床”的,这就要站这么长的时间。

当然,胡山雕也有便捷的方法,那就是让祀徒抵达九州所在位置,他则进行定位的,通过功德塔进行直接降临。不过,这地方属于玄士山秘密基地之一,能接触的只能是玄士山门,而第十六山门正在跟老字号开战,没有多余人员驻留,胡山雕保能不断传送。

命体入九州后,原本静止不动密密麻麻的卦芒如受惊般穿梭起来,从而在整个九州内编织出一张光网。这么多的光芒穿梭却没有碰撞在一起,说明它们自有穿梭的轨道,胡山雕此次是第二次进来,第一次进来时并没有什么观察,此时有了目地性,也就考察到不同之处。

看似整体的光网实际上存在着差别,但若是不集中的话则无法察觉到这微小的差别,光网看似只有一张实则是两张,只是不管角度还是位置都是“重叠”的。

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