“不过，背叛三清的祀徒是自燃式的，这个死囚早前必然不是履卦祀徒，他被烧成灰是因为离帝的进入，还是另有原因呢？”

胡山雕排除掉祭祀仪式不对，囚犯与履卦“属性”相冲等因素，他觉得死囚被杀更象是“警告”。正琢磨时，感知到一股熟悉却又陌生的气息，胡山雕迅速捕捉锁定后，发现是由死囚死后那团“灰”所产生的。

死灰散而不溢的飘起来，扭曲、凝聚后形成一段简体字，“井水不犯河水”。

“呼”，文字被胡山雕一口气吹散，胡山雕想笑，“井水不犯河水”不象是警告更象是“示弱”，这让胡山雕觉得离帝所见到的那群人是弱小的，甚至其首领年岁也不大。若是首领年岁大且经历的多，就不该写“井水不犯河水”，至少让胡山雕来写的话，一个字——滚。

胡山雕重新埋怨九位前辈的不靠谱，若是靠谱的话，灵宿祭之事就不会被泄露，也就不会被有心人所利用，从而不得不延迟推广。有心人是谁暂且不知，但这些人宣扬“灵宿祭”修炼是在摧毁玄通法效，谁若是修炼谁最后就会变成普通人。

因此，大量修士就趁着“虚暗退潮”形成的大范围震荡进行抗议，宗庭不得不出面安抚，因为这些修士全都是平民修士，而宗庭是一直在为平民阶层保驾护航的。胡山雕埋怨九位前辈就是因为他短时间内无法获得“知识点”，但好在他也有手段，那就是“丹鼎市防戎军”。

丹鼎市其实只驻扎着一个师的防戎力量，它只是市再加上并没有虚空裂缝存在，此支防戎师任务也就不单单是丹鼎市，还负责其它几个市的防戎。驻地也是按一定周期进行巡回的，此时恰巧就驻防在丹鼎市，才让胡山雕有机会将这支五千人的戎师掌控在手。

当然，没有戎庭的支持，胡山雕也不可能这么顺利，而他只能是间接掌控，祀戎分庭而立，他是丹鼎市市座，就算有九方封权也不能违背“玄律”。收尾还是要谨慎一些的，此次行动得罪的是“铜鼎氏”温阀，而温阀是艮陆鼎府的扛把子。

“一氏分两部，两部成四族；四族建十阀，千家万户落。”

氏部、氏族、氏阀被称为“三氏王朝”，它统治玄陆将近七万年的时间，随后就是“玄宗”率领的“平民起义”，打了将近两万年才胜利，由此进入“宗庭时代”，距今已有一万两千多年。

景象为异，异物就是成精的建筑或是形似建筑、人物的天然之物。

收集99种异物还是比较简单的，体积方面也可以是小型的，将这99种异物摆放在坑底，胡山雕就让人将死囚带来，让这十来个死囚训练一番后派出去一个进行“火焰三叩”。温凉义是独自进行祭祀的，死囚也是四方修士，而仪式也简单，高举“火盆”对着坑叩三个响头。

轰，火盆中的火焰冲天而起后又倒灌而落，死囚连惨叫都没有发出就被烧成灰。

“我拷，这是什么火？”

普通的火对修士有伤害但不可能秒杀，玄通法效形成的火焰只是在伤害上加大，高方修士自然可以秒杀低方修士，但绝无可能造成被杀者“烧”成灰的情况。胡山雕倒是有熟悉感，他的银雾火也可以造成这种情况，但目标只能是三清祀徒，也就是背叛三清的祀徒会被银雾火烧成灰。

三氏王朝的七万年里有很多东西都在创新变革，然而永远不变的是“氏”，氏全都是由起源地形成的，随着扩张以及人口增涨而出现“部”。如果说“氏”是最早的国家，部就是氏的封臣，而部成为国家后，族为卦臣。

族为国家后，阀为卦臣，阀为国家后，世家为卦臣，然后就是户。

第七卷 原生祭坛，至高陆皇 第六节 那些消失万年的卦者 (第3/3页)

非祭坛，而是与当年母芒分为一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是独立的自我天地，就算卦圣还在沉眠却仍然属于“有主”，没有“卦圣”的牵引，谁也无法进入。

胡山雕不以为然，他的银雾之上就曾经遭到入侵，而遭到入侵时他正在“登梯”，这说明卦圣的沉眠实际上失去了对“卦台”的掌控，留出一些通道。不过，胡山雕倒是肯定离帝去的不是卦台，因为他在登梯时，银雾之上自动抵挡了外敌，而离帝并没有遭到攻击。

离帝去的地方比较狭小，并且看到大量复古的建筑，而在建筑中的人衣着上却与现代人无异。另外，离帝还看到比此处“天坑”更大的“祭坛”，天坑祭坛中火焰冲天，体积如山，离帝遥望时，命体有种灼热之感，他不敢再直视就退了回来。

不管怎么说，玄宫寻找数千上万年的“离经叛道者”有了线索，离帝对此很是高兴，再次建议胡山雕坐上“玄皇帝”的宝座，胡山雕当然拒绝。离帝离去后，胡山雕就命人戒严，随后收集来99种“异物”。

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