这就造成氏族世家的修炼方式会朝“非人”方向转变，而宗庭受玄皇帝的误导，认为母芒的分崩离析就是这些“非人”造成的，所以，离帝才会对胡山雕说“削弱氏族世家就是消灭玄通吗”？

宗庭不是要消灭玄通，宗庭要消灭的是这种正确却自以为是“邪怪”的修炼诀。

“融效诀”，费阀绝学，将法效融合在一起，而这种修炼跟胡山雕整理出来的“灵光一现聚碎片”极为相似，但费阀的融效诀是残缺的，并没有产生到99个法效时进行融效。

承玄效法诀，江阀绝学，与胡山雕整理的“天地万物连成线”极为相似。

灵方的修炼总诀就是“灵光一现聚碎片，天地万物连成线”，胡山雕也就总结出这个，具体到修炼诀就需要实践。胡山雕的“灵方修炼诀”依托的就是流行广泛的“灵淬诀”，此诀没有捷径但基础却打得结实，所以，与胡山雕的灵方修炼结合在一起就属于“慢、稳”。

胡山雕在与离帝交谈时就隐约察觉到，宗庭似乎知道自己是“飞升者”，但宗庭的态度却是很冷漠，胡山雕有两个猜测。一是，宗庭没有迎他回去是想让他自由发挥，一是宗庭并不欢迎他，或许这是玄皇帝的态度。

毕竟，玄皇帝是1950年飞升，跟胡山雕这个1995出生2019年飞升的后辈存在很大的代沟。再说，玄皇帝是1950年飞升，那他出生时间搞不好就是几百年前，这就不是代沟了，完全是天堑。

不过，从宗庭一直善待平民的态度来看，玄皇帝显然也是参加过革命的，对于“翻身农奴把歌唱”这一套是很熟练的。氏族世家就是地主老财，平民们就是工农兄弟，玄皇帝这是要进行异界革命的节奏。

而从宗庭统治玄陆万年时间来看，并不守旧反而欣欣向荣，也就代表玄皇帝为首的宗庭并不保守，反而锐意进取，胡山雕也就倾向于宗庭让他这个飞升者“放飞自我”。

不管宗庭究竟有什么意图，胡山雕整理完“灵方、命宿、圣明”的修炼大纲后，就召集人马准备前往艮陆鼎府丹鼎市上任。

离帝则回答“山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄”。

这就是信息缺失的后果，离帝以及新天朝飞升者都不知道，最早抵达的飞升者全都是“人”，之所以变成“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个种族，则是新的进化。

“光—人—非人—卦”。

飞升者们要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影响，但在获得残缺信息的玄皇帝眼中，这些飞升者形成的非人种族就是摧毁“玄陆”的凶手。

因此，造就这些非人种族的“修炼方式”就不允许存在，而氏族世家在获得宋朝飞升者留下的“宋朝文明”时还得到残缺的修炼诀。相比“玄皇帝”，宋朝飞升者显然从“半母芒”那里获得的更多，也就与前辈飞升者的修炼相同。

艮陆同样一京七府，艮京、困府、井府、革府、鼎府、渐府、归妹府、丰府，大陆地貌与离陆、震陆等等差异不大。发展经济、社会稳定、文明建设等等是一座城市的牌面，一市之座若是想有一番作为那必然日理万机，若只是萧规曹随则可闲得蛋疼。

胡山雕当然是日理万机的那种，但要调动全市的力量，他先需要整顿丹鼎市上下，至少也要把重权衙门掌控在手中。宗庭还是有所考虑的，丹鼎市的几个重权衙门厅座都到了退休时间，胡山雕走动走动，一番交易后就让这几位厅座提前退休，然后安插了自己人进去。

自己人不是早于胡山雕调动到丹鼎市的数百名七方、八方上清宫祀徒，他们不管是资历还是政绩都不可能提拔到“厅座”。自己人是胡山雕经过恐吓、绑架、设陷等等方式，让几个有资格成为重权衙门厅座的人成为三清祀徒。

就算胡山雕不展现自己三清圣使的身份，单是掌控他们几个是三清祀徒身份的把柄，就足以让这几位俯首称臣。离金军团的“离经叛道者当诛”才过去四五年的时间，祀戎官员们可没有这么快忘记，而三清的大名更是如雷贯耳，这几位中年大叔又岂敢暴露。

当然，都是混了几十年祀衙的人，几位中年大叔也不是没有想过向“玄士山”求救，玄士山就是专门处理“世无圣明”业务的衙门。然而，他们刚刚有出卖“三清”的念头，心脏病就突发了，那种心绞痛到窒息的感觉，几位厅座余生都不会忘记也就死了“自首”之心。

第七卷 原生祭坛，至高陆皇 第二节 灵光一现汇聚碎片 (第3/3页)

别，都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。

离帝在胡山雕面前用一大六十四小的珠子演化，演化是在“六十四卦”名出现时结束的。但中间却是缺少了飞升者攻破六十四卦将之汇入“玄易”内，从而形成让虚空都在退避的“玄易六十四卦”。

宗庭只看到六十四卦芒重新出现，母芒消失不见。

因此，当胡山雕问“有人族吗？”

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