如果失地仅仅是指渭城的落陷，胡山雕先收拾好包袱随时准备跑路，但失地若是指整个“渭地”，那他就有很多可操作的空间。答案是让胡山雕欣喜的，失地确实是指整个渭地，但坏消息时，私领不属于城领。

胡山雕原打算让自己的“租客”们扯旗自立，得知私领不属于城领后，他就知道熊笑早就布局对付他了。17块地皮必须经过府衙才能出售，熊笑没有做任何反对的举动，显然也是想着要干掉胡山雕时，就让胡山雕的17块私领落陷，一旦落陷，私地领主就要被问罪。

“麻的，我说怎么没人买地，敢情私地领主还有守土之责”。

胡山雕有时候很奇怪，楚国明明深受人间界的影响，但在腐败问题却无法成为楚国官员落马的大罪，特别是府司高官。李宏杰若不被暗杀，胡山雕就算有其贪腐罪证也无法让他下台，重点是廖隆基要搞李宏杰，贪腐罪证才能“钉”死李宏杰。

而一城府相的罪名却只有“四个”可令其下台，贪腐却不在其中，仔细一琢磨也知道为何，九州与人间界不同之处在于有“圣玄”。圣人可以庇护，玄通或法术可以遮掩，这就使得贪腐之罪很难界定，真人们也只能遵从九州传统，没有把此罪名进行改革。

小雷音寺是胡山雕偶然获得的玄通，当时还不知道游戏的真相，但尽管如此，玄通却是真实的，也就具备可传授性。后来，与李银聃记忆不断融合，胡山雕也得知不少“玄通”获得的资料，此时传给乌延庭的，就是完善的“小雷音寺”玄通获得方法。

先给好处再问事，得知乌延庭还要在四时宗学习，胡山雕就有些急，熊笑要发动的话只会在这几天，而且必是一击即中，可他却无法防范。

司尉落马的罪名“谋逆、民沸、失职、丧德、辱权、犯上”等等，胡山雕还作死的买了17块地皮，原本没有的

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“丧德是指？”

与胡山雕所想的通/奸、扒灰等等不同，“丧德”与祭祀相关，在楚国，只要不是与天庭、太一、四时有关的祭祀，都属于“丧德”之罪。此罪一旦证实，国宗为主，楚士为辅，不管是谁，都会受到圣裁。

胡山雕挥手，庄仁宣面露疑惑的退下，待确定周围无闲杂人等后，胡山雕“归位”银雾之上，与乌延庭联系。

茫茫银雾中有三道光芒在浮沉，一道已经具像为人，另两道则是光团，俱像为人的就是乌延庭，前id是“笼山乌鸦”，后两道则是许迪、许波两兄弟。

乌延庭此时在四时宗的宗地内，不久前的“界缝”之行让他此时仍是心有余悸，平时觉得温和的元力在界缝中成为“夺命风刃”。若非真人宗的高手一路相护，乌延庭认为自己走两步就被撕碎，不过，乌延庭与其余新真人不同，他走的时候相当淡定，因为他自认有圣人罩着。

胡山雕摆手，他哪里知道熊笑手中有什么好牌，反正他手中是没有熊笑的好牌，“能使一城府相落马的都是什么罪？”

“谋逆、民沸、失地、丧德”。

“没了？”

“嗯。”

“谋逆不可能，丫就是王室嫡脉，民沸也不可能，这货在渭城十余年，别看国民四会长跟我走的近，熊笑一个招呼就能让这四个老贼站到我对面，那只能是失地”。想到这里，胡山雕就要问一问“失地”具体指什么。

四时宗自然不知道乌延庭另有底气，误认为此子“霸气果断”，争夺新真人时，四时宗许下重利让乌延庭选择此宗。乌延庭实际上早就选了四时宗，无它，此宗离渭城近，而他熟悉的地方就是渭城。

进了四时宗后要接受“九州礼仪”的培训，言谈举止，服饰图章等等都要合格，才能加入四时宗的业务。四时宗的人数较多，但真人的数量却只有数十人，也无需担心非真人的同门，这些人都是从小受四时宗教导，忠诚度比真人们还要高。

正研习令人眼花缭乱的九州图章时，乌延庭眼前浮现茫茫银雾，雾中，两座巍峨山峰屹立，一座道观被银雾缭绕悬接在一座山峰外。道观前，看不清面容者，披头散发，身穿银色道袍，袍前有奇怪图章（阴阳太极球），左手执杖，右手虚托。

乌延庭有些心虚的朝四周看了一眼，发现无人察觉到“太上老君”的降临，他顿时又很傲娇，觉得自己所尊奉的圣人，比四时、天庭、太一，都要牛逼。毕竟，这里是四时宗的地盘，太上老君却可长驱直入还不被发现，太上老君不牛逼，谁牛逼？

“碧宫之南，雷鸣泉，获雷击千余可得玄通”。

第三卷 众星捧月，我道独行 第四十五节 借势而为 (第1/3页)

在支珢山也不知忙活什么的庄仁宣收到“鹰讯”后赶到鹰爪司，听完胡山雕的故事后，他眉头紧锁，“熊笑任渭城相十余年，其柄脉遍及各处，誓主要与他交锋却是不易”。

何止不易，简直以卵击石啊！

“嘿”，胡山雕干笑，他也知道这一遭很棘手，熊笑一旦发动必是雷霆之击，而他虽然没有弱点可攻击，但鹰爪司却是筛子，随便找个点就能切入，然后随之扩大，一旦扩大，最不济也能将胡山雕踢出渭城。

“熊笑放过渭城监狱之事，显然手中有更好的，是什么？”

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