胡山雕的视线重新落在“游戏舱”，李银聃的记忆首次不是通过融合，也不是祭祀，而自动“传输”。虚拟游戏舱就是元魂鼎，此鼎可令肉/身得到保护，而元魂也可借此鼎进行“远游”。

很显然，人间三圣制造元魂鼎，让人间界的人在“九州界”远游，而元魂之所以能被打散后重新凝聚，即有元魂鼎的滋补也有人间三圣的手段。玩家们口中所说的“营养液”就是滋补元魂的“魂药”，若是胡山雕的元魂受损，魂药就可以修复。

不过，相比圣人转世的胡山雕元魂，人间界的人之元魂却是极其微弱，这也是玩家不断复活而没有蛇精病的原因。在认出游戏舱就是“元魂鼎”后，胡山雕也就知道笼山乌鸦为什么会不断听到“太上老君，急急如律令”，这是阻止也是在救乌鸦哥的命。

魂魄未融合之前，进入元魂鼎无关紧要，但若是魂魄融合了，进入元魂鼎对肉/身就会形成腐蚀。未融合前，魂是魂，魄是魄，两者是个体，也就可以进行分离，但融合后，两者是一体，想要分离，就需要“离魂”类的法术施展。

但人间界元力枯竭，就算懂得相关法术却也无法施展，“为什么会元力枯竭？”胡山雕有些疑惑，人间界是九州界的诸界之一，尽管有界的屏障却并不会隔绝元力的互通，但人间界很明显出现了问题，造成元力被隔绝。

乌鸦听到这话就知道这个宗士不是自己要找的人，依照太上老君给的剧本，他就说这只是个玩笑，然后坐车去省城。按地图坐出租车前往省宗，一进去就嚷嚷，“我要见无衣宗士”。

灰衣、白衣、青衣、蓝衣、红衣，无衣，即是

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胡山雕双手食指立起，其他手指弯曲组合，银雾更加沸腾，一声毫无感情的“临”，从银雾之上直达人间界，处于精神萎靡中的笼山乌鸦顿时神清气爽。

乌鸦抬头，看到茫茫无边的银雾，看到巍峨的两座山峰，看到被银雾环绕身穿奇特图案青袍的人，看不清面容却也知道此人就是一直帮他脱离困境的“太上老君”。

胡山雕双手拇指、食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合，“兵”，法宝界道在银雾中“翻滚”数息后跃然而起，悬浮在银雾上空。一束光芒穿过诸界停在乌鸦面前，那是“界门”，但笼山乌鸦却是犹豫不决，“界门”仅存三息后化为点点光芒，消散。

“莫入魂鼎，入则魂飞魄散”。

笼山乌鸦顿时意识到自己的犹豫失去了什么，他大吼道“大老爷，带我走啊”，但没有任何的回应。乌鸦望了一眼游戏舱，他选择相信“太上老君”，毕竟，这位大老爷从未让他失望过。

如经咒般的“太上老君，急急如律令”在笼山乌鸦耳脑中回荡，停都停不下来。

这段话并不会形成精神上的伤害，但就如蚊子不断在耳边“嗡嗡嗡”的，人也是非常难受的。而随着此段话在笼山乌鸦脑中回荡时，九州界的胡山雕似有所感。

银雾无声沸腾形成一团银色漩涡，胡山雕的眼光不由自主的被这团漩涡吸引，他的眼光越过重重界缝，避开众多圣人的禁制，最厉害的是居然能绕过人间三圣设下的禁制，从而将眼光投放到笼山乌鸦的身上。

笼山乌鸦房间内的摆设让胡山雕有种“亲切”感，除了那类似按摩椅的游戏舱，笼山乌鸦的房间跟胡山雕当群演时租的房间没多大差别。只是此时也不是卖“情怀”的时候，究竟发生了什么，才让自己的眼光能抵达人间界？

“元魂鼎？”

心中有无数的疑问，乌鸦决定“祭祀”，人间界科技发达，可利用的设备很多，单是吊威亚就能解决“八景九率”的问题。走“八景步”的同时，还要配合喊出“太上老君，急急如律令”，步伐，音频等等都要形成同步，否则，祭祀无法完成。

楚国从未出现过人间界的科技物品，胡山雕却是有些不死心，在听到乌鸦的祭祀后，就回应让乌鸦进行“献祭”。乌鸦献祭的是手机，手机在跃离人间界时就化为虚无，不是落到别的界，而是直接化为虚无。

“人可以来，身外之物不可来，这是什么原因？”胡山雕嘀咕。

人间三圣都办不到的事，一个转世圣人又岂能办到？胡山雕因此也不沮丧，他让乌鸦去人间界的“太一宗”。乌鸦自然不懂为何要去太一宗，但他对太上老君信任度蛮高的，就搭车前往所居城市的太一宗。

太一宗的宗士听后一脸错愕，他说“孩子，游戏毁三代啊”。

第三卷 众星捧月，我道独行 第三十五节 圣人无错 (第1/3页)

人间界南方沿海一座小县城，布控全国的“国府”并没有监控到小县城一幢七层的房间内，有道强烈白光一闪而逝。笼山乌鸦就是此房间的租客，他此时正抱着头在地上如蛇般扭来扭去。

“太上老君，急急如律令”。

“太上老君，急急如律令”。

“太上老君，急急如律令”。

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