第六梯位则无法宝，雕刻的是“者”。

玄修所习得的“法术”则存于魂念中，但法术施展时，元力会通过玄梯灌入魂念中激活法术，法术成形后再通过玄梯抵达灵性，随后冲出玄府击向目标。若是要形成“战法”就还需要一道手续，将要冲出玄府的法术融入战技中。

元力增涨是多方面的，灵性、魂念、魄骸的增强都会让元力获得增涨，而胡山雕此次元力从60斛增涨到80斛，则是三花聚鼎。

楚士司司尉厅内，宗泽得报胡山雕拜访有些诧异但并没有拒绝，待听完胡山雕的述说后，他干枯的脸上露出笑容，胡山雕心中吐槽你丫还不如不笑，怪吓人的。宗泽伸出右手，胡山雕来之前已经做好装备，此时也没有犹豫的伸出手。

探查他人的手段较多，侠客只能以元力探查他人丹田，玄修灵性不足的话，只能以魂念探查，灵性充足情况下则可以“魂魄”探查。灵性充沛且活跃的情况下，就可以“灵魂”探查，灵魂魄都很强大情况下则就能“玄体”探查。

校尉只是尉级中的官，在尉上还有“将”，司尉是尉级官中的最顶层，但要说它高却也不高，上面还有“左辅、右辅、镇、征、上、大、柱国、上柱国、大柱国”。因此，胡山雕以校尉官级代理鹰爪司权力，恰好符合官位与权势力的匹配，也就有了“三花聚鼎”的增强。

至于升到八梯，宗泽也只认为是胡山雕完成了梯职，胡山雕的信息里就是九梯位，能称为九梯位就指明他已经完成攀升，而不是还处于梯职进度的完成中。由于梯职进度玄机性，宗泽也就没有产生怀疑，玄机性就是随机性，指同一条玄径，梯职进度却各不相同。

（本章完）

尽管有梯位压制的天地规则存在，但到了高梯时，玄修们都会“魂念、魂魄、灵魂、玄体”做为实力标准。宗泽虽然是三梯位，目前尚处于“魂魄”强化阶段，探查胡山雕时却是以“魂念”。

四个阶段的标准就是“元力”斛数，胡山雕目前是80斛，照理说还处于“魂念”强化阶段，只是他情况特殊却是早早进入“灵魂”实力。

“确实是八梯”，宗泽魂念并不是真正的“看”而是感知，感知到的只是一个寻常玄府，元力在20斛，未强化的八梯玄修就是20斛。

胡山雕来拜访宗泽有两个目地，一是让楚士府知道自己攀升到八梯位，一是想验证一下自己从60斛增涨到80斛，是否是升官的原因。但他从一介白丁升到校尉时却没有增涨，司尉也仅仅是代理，并没有从校尉升到司尉，那为何会增涨？跟权力有关？

“是的，跟权力有关”，宗泽说道。

玄通:小雷音寺，具像是古朴而简陋的寺，它立于道身之后。

李银聃雕像顶天立地，它悬于元力海，头顶玄府上空，与玄梯并齐，但体积却是玄梯的数千倍。胡山雕每次内视玄府都有一种“拥挤”感，这就是李银聃雕像所营造出来的。

法宝:雾镜，摆放在第九梯位，梯位面刻画篆文，篆文形成的就是“临”字。

法宝:界道，摆放在第八梯位，梯面雕刻的是“兵”。

法宝:摄砚，摆放在第七梯位，梯面雕刻的是“斗”。

“那岂非人人争着要上位？”胡山雕诧异。

宗泽摇头，“入玄即入仕，仕也指世，修者行于世隐于仕，决定的是其梯职。”

胡山雕对外信息时走的是廖隆基的“三山正神炳灵公”路径，众所周知，三千玄径是周朝封玄形成的，而形成的基础大部分都是夏商周三个朝代的官职，小部分是民间行业。因此，才有入世与入仕的区分，三山正神炳灵公是由官职形成的玄径，入仕是正途。

正途归正途却并不是说升官就能增强三花，官分虚权与实权，官卑权重不得增强，官高权轻不得增强，官位与权势匹配才能得到增强。但官位与权势的匹配却不容易，因为梯位的攀升是很难的，就如地球天朝常说的“有时间的时候没有钱，有钱的时候没时间”。

“玄机难测”，宗泽以此做为结束语。

第三卷 众星捧月，我道独行 第十八节 官位权势 (第3/3页)

九梯位的玄府就非常小，但感观上却觉得玄府浩大。

胡山雕是没有魄骸的，这也是为什么他以前“登梯”时，元力会凝聚成一个“人”往玄梯上攀登，这种状态与玩家是一致的，也是人间三圣没有识破胡山雕的原因。这种魄核缺失的玄府，也同样是“玩家面板”能够呼出，隐形的原因。

玄通:道身，代替了魄骸站在玄梯前，它的具像是一件长袍，袍前绣着阴阳鱼，袍后绣着八卦图。在“道身”底处有一根小草，它就是廖隆基送给胡山雕的“元魄”，等它成长到与道身并高时，胡山雕的魄骸就养成了。

玄通:归位，具像是一把银色拂尘，它悬于道身左侧，仿若被执于手中。

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